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第4部分（第1页）

第七章：利益存亡品

第七章：利益存亡品

那时，地藏菩萨对佛祖说：“我看这个地球上的人，心念一动，很多时候都是损害他人的有罪的念头。对于好的事情，一般都坚持不住，如果遇上恶缘，就会不断地走向深渊。这些人就好比背着一块大石头在泥地里行走一样越来越累、越陷越深。如果能遇上一个有智慧的好心人，替他减轻一些负担，或者全部帮他背，因为这位好心人有很大能力的缘故，再扶着他，让他走稳了。如果到了好路上，告诉他一定要记住这条坏道儿，以后不要再走。世尊，那些做了坏事的人，都是从一点点的小事儿开始的，逐步逐步就变成了无量大的罪行。如果有这种恶习的人，在他将要去世的时候，他的父母亲和其他的亲人，应该为他设供修福，用来帮助他走好以后的路。如果能够为他给佛祖或菩萨的像悬挂上幡盖，或者供养佛祖或菩萨的形象，甚至念佛祖、菩萨或辟支佛的名号，哪怕是一个名号，使这个性命将要终结的人听到，或者让他尚未离开身体的神识感觉到。那么这个人生前所犯的错误，即使是应该堕落到地狱里去的话，因为他的亲人们为他设供修福的善因，这些罪过就全部被一笔勾销了。如果还能将这些好事儿一连做上七七四十九天的话，就能使死去的人永远离开恶道，生在人道和天道之中，享受到快乐的生活。并且对活着的亲属们也有很多好处。

所以我现在当着佛祖、天人和凡人的面儿，奉劝这个世界上的人在有亲人临死的时候，千万谨记不要杀生害命，以及造作其它的恶缘，也不要拜鬼祭神，请求那些魍魉（wang　liang）精魅。这是为什么呢？因为这些做法对故去的人来说不但没有一点儿好处，而且还增加了他罪恶的缘分，使他的罪恶更为严重。假如这个人做过很多好事本来应该能够生在人道或天道之中的，因为在临终时被亲属们由于无知所造成的原因，使这位去世的人在阎王爷那儿打官司，耽误了他，推迟了他生到好地方去的时间。如果本身就没做过什么好事儿，根据他的恶业本来就应该被打入恶道之中的话，又怎么受得了亲人们的这种帮倒忙，简直是雪上加霜。这种情况就好像有人从很远的地方走来，已经三天没吃上东西了，还拿着100多斤的东西，正艰难地走着，忽然碰上一个邻居又给他加上一些东西，使他更加难以承受一样。

世尊，我看这个世界上的人如果能在佛法之中作哪怕一点一滴、一丝一毫儿的好事，自己都能够得到相应的好处。

地藏菩萨在说这些话的时候，大会之中有一个名叫大辩的长者（这位长者其实早已修成了正果，在各地帮助需要帮助的人。在此时，他以长者的形体出现）合起掌来恭恭敬敬地问地藏菩萨说：“大士，这个世界上的人在去世以后，如果他的亲属为他供养佛祖和菩萨以及修其他的功德的话，这个将死之人能够得到好处和得以解脱吗？”

地藏菩萨回答说：“长者，我为了现在和将来的一切众生，仰仗着佛祖的威力，简单地说一下这件事儿。长者，现在和将来的一切众生在即将去世之时，如果能够听到一位佛祖的名号，一位菩萨的名字或一位辟支佛的名字，不论他有罪与否，全部都能够得到解脱。”

如果有人在生之时做的好事少坏事多，那么在他死后，亲人们为他作设斋供养之类的功德，七分之中，他能够得到一分，其余的六分功德，都由这些活着的亲人们自身得到了。因为这个缘故，现在和将来的好男人、好女人，在活着的时候按照佛法所要求的去修行的话，功德将完全由自己获得。

人生在世，意料不到的天灾和人祸经常会发生，名叫无常的索命鬼在你应该命尽的时候就来了，事先并不向你通报。在人的肉眼无法看到和感知到的冥冥之中，有很多像世俗社会里的便衣警察一样的夜游神来回巡查，你们做过的事情可能在做的时候当时并没有太用心去认真思考它的善恶，但却已经全部被他记录了下来，等着适当的时候和你算账，我们如果到了那个时候再后悔就已经来不及了。在死后的四十九天之内，自己的神识不清醒，就好像痴呆和聋子一样，这就是地狱里掌管奖惩的人在给他计算一生所做的好事与坏事各有多少，评查完了之后，根据他的善恶程度给他安排一个对得起他的将来。在结果没出来之前，就会感到很担心，既忧愁又痛苦，何况被打到地狱里边或者畜生、恶鬼道中之后的痛苦更是可想而知。这个才死去的人，在没有重新受生的四十九天内，时时刻刻都盼望着亲人们能够用念经念佛和设斋供养等福德去解救和帮助他，这些天过去之后，就会随着自己的善业或恶业得到相应的报应。如果有罪行，千百年也无法解脱。如果犯了五无间的大罪而被打到地狱之中，那就会在千万生中饱受痛苦的折磨。

另外，长者，如果是罪业深重的人死后，亲人们为他设斋供养的时候，在办理斋饭的过程中，不要将米、面、菜叶等东西扔到地上，这些食物在没有献给佛祖或尚们之前，咱们凡人不能先吃。如果偷着先吃或者过程之中不专心致志，甚至应付了事的话，这个死人就得不到应有的帮助。如果诚心诚意地认真去做，将斋饭先献给佛僧的话，这个罪人就能获得七分之一的福德。

因此，长者，这个世界的众生如果能为他即将命终的父母或其他亲人设斋供养并能做到一心一意、勤勤恳恳的话，死去的和活着的人就都能够得到好处。

地藏菩萨说这句话的时候，忉利天宫和地球上千万亿的鬼神，都发出了无量的清净之心。大辩长者，行礼以后就退了下去。

第八章：阎罗王众赞叹品

第八章：阎罗王众赞叹品

当时铁围山里面有很多鬼王和阎罗天子都到了忉利天宫，来到佛祖的身旁。

这些鬼王的名字叫恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、*鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祈利失王、大祈利失王、祈利叉王、大祈利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，在这个世界上各有各的职责，各有各的管辖范围。

这些鬼王和阎王爷依靠佛祖的威神和地藏菩萨的力量，都来到了忉利天宫，站在一边，当时阎王爷跪下合起掌来对佛祖说：“世尊，现在我和各位鬼王，依靠您的威神和地藏菩萨的力量，才能来到忉利天宫参加这个佛法大会，这也是为了我们能够得到佛祖恩惠的缘故。现在我有一个小问题，希望世尊能给我们讲解一下。

佛祖告诉阎罗天子：“你随便问吧，我给你讲。”当时阎罗天子对世尊行了注目礼，并回过头来看了一眼地藏菩萨，然后对佛祖说：“世尊，我看见地藏菩萨在六道之中，费尽心机地去解救罪苦众生，一点儿也不顾自己的劳累，这位大菩萨有这些不可思议的神通和事迹。但是这些被拯救出来了的人中，有一些过了不常时间就又走到恶道里去了，就像人类出狱的罪犯又二进宫三进宫一样。世尊，既然这位菩萨有这么不可思议的神通和力量，为什么这些人不永远走好的道路，获得永远的解脱呢？希望世尊能给我解说一下。”

佛祖告诉阎王爷：“这个世界上的人，性格特别刚强，非常难以调伏。这位大菩萨亿万年以来，一个一个地帮助和解救这些人，想早一点儿让他们得到解脱，那些有罪的人一直到堕入大地狱的人，地藏菩萨都用适当的方法，拔除他们的罪恶之根本，叫他们明白生生世世所做的坏事儿和所接受的惩罚。但是这个世界上的人作恶的坏习气太严重了，反复无常，出来了又进去，害得这位菩萨一直到现在还忙着，不知道要经过多少个时劫才能帮助完毕。

打个比方说，现在有个人忘记了回家的路。错误地走到了一条危险的道路上，这条路上有很多夜叉以及老虎、饿狼和狮子，还有毒蛇、蝎子等很多毒物。这个迷路的人，在危险的道路上，一会儿的功夫，就有可能遭到毒害。这时候有一个有智慧的人，他有很多神奇的本领，能够制服这些毒蛇猛兽。当他忽然看见迷路人将要走进这条危险的道路时，就喊他说：“喂，小伙子，你为什么要走这条路呢？这条路非常危险，里面有很多伤人的动物，你有什么本事能控制住这些毒蛇猛兽呢？”

小伙子听了他的话以后，才知道这是一条危险的路，然后就赶紧往回走，想脱离这条险路，这位好心人就拉着他的手将他引出险路，以免被毒物所害。到了好道儿，就使这位小伙子得到了安乐，然后这位好心人又再一次告诫他说：“小伙子，以后可千万别再走这条路了。不慎走进这条路的，一般都出不来。害得自己白白搭上一条性命。”这个迷路的人自然是对他千恩万谢。临分手的时候，这个好人又进一步嘱咐他说：“如果你今后又看见亲人以及其他过路的人中又有人要走这条险路的话，不论男女，你都要告诉他们这是条危险万分的路，如果走进去就可能丧失生命，千万别让他们走进去自取灭亡。

地藏菩萨就是这样用他的大慈悲心，救助这些有罪的众生，让他们生在人道和天道之中，让他们得到快乐，这些受罪的人，知道了恶道的痛苦之后，出来以后就不再经历了。这就像那个迷路的人，不小心走到了痛苦的道路上，被好心人接引出来以后，就永远不再进入了，碰到别人以后就劝他们不要走这条险路，并告诉他们说我也是刚刚从险途之中被解救出来，可千万不要再走了。如果还执迷不悟再一次走进去的话，忘记这条道路的危险而再次履践的话，就有可能丢掉性命。”

这就好像那些掉到恶道之中的人一样，地藏菩萨好不容易把他解救出来，让他得以投生到人道和天道之中，结果好了伤疤忘了疼，又忍不住去干坏事，结果又掉了进去，罪业越结越重，使自己永远在地狱里边受苦，没有解脱的时候。

当时，恶毒鬼王合起掌来恭恭敬敬地对佛祖说：“世尊，我们这些鬼王，数量非常之多，在这个世界上或者有益于人，或者损害于人，作用各不相同。但由于恶业报应的缘故，使我们这些鬼王们在这个世界上做的坏事儿多、好事儿少。

如果我们在巡视的过程中，路过人的家庭或城市村镇时，看到有好男人或好女人哪怕只做了一点点善事，比如说用幡盖为佛像遮挡阳光和风雨，用佛香和鲜花供养佛像或菩萨像，或者读这部宝典，烧香供养哪怕是佛经里的一句话，我们都会像尊重佛祖一样尊重这个人，我们就会派那些小鬼儿们和土地神去保护这个人，不让坏事儿和突如其来的灾祸、各种疾病和各种不令人满意的事儿接近他的家庭，何况是进入他的家。

佛祖称赞恶毒鬼王说：“这实在是太好了！你们能在这个世界上如此拥护这些好人，我也告诉梵王和帝释，让他们保护你们。”

佛祖说到这里，大会之中有一个叫主命的鬼王，对佛祖说：“世尊，由于业缘的原因，我主要掌管这个世界的人的生命，出生和死亡的问题，都由我来负责。如果依照我的本意，我是非常乐意帮助他们的。但是大部分人都不理解我的心意，甚至误会我的心意，搞到孩子出生时和有人去世时都不得安宁。为什么这么说呢？因为家人在孩子刚出生或将要出生时，应该做好事，使土地爷高兴才对，如果土地爷高兴的话就会拥护孩子和他的母亲，他们母子俩和家里人就都能得到平安和快乐。

如果孩子已经生下来了，也千万不要杀害那些鸡鸭鹅狗等生命，不要用各种肉类给产妇来补身体，或者把亲戚朋友们邀请来大吃大喝，吹拉弹唱，这样就会使新生儿和他的母亲都受到不利的影响，得不到安乐。

这是为什么呢？因为在生产的时候，有无数多个人的肉眼见不到的恶鬼和魍魉精魅，想来吸食腥血，本来在此之前我早已安排当地的土地神来呵护他们母子，使他们得到安乐。家里人见到生产顺利、母子平安就应该设立一些斋饭，供养和答谢土地爷的保护。但事实上往往相反，大部分人不但不去感谢神灵保佑不说，还杀鸡杀狗地邀集亲朋喝酒吃肉。由于这个缘故，亲属们不但自己做的错事儿自己承受，还折损了新生儿和产妇的福气和寿禄。

另外，在有人即将去世的时候，不论他活着的时候做的好事儿多还是坏事儿多，我都不想让他掉进恶道之中去，何况是做了很多好事的人呢？但即使是行善积德之人，在他将要去世的时候，也会有很多恶道里的鬼神，或者变成他父母的形象，或者变成其他亲人的形象，来接引他到恶道里去，如果在生做了很多坏事的话那就更不用说了。

世尊，这些地球上的人在生命将要终结之时，他的神志就会变得迷迷糊糊、不清不楚，好坏也分辨不出来，眼睛和耳朵更是看不见也听不到什么。在这时，为了帮助他，亲人们就应该设斋供养佛像或菩萨像，读这部宝典和念佛祖或菩萨的名号，咱们做的这些好事才能使死去了的亲人远离各种恶道，那些邪魔外道的鬼神也就无法前来搞破坏了。

世尊，无论是谁，在他即将辞世之时，如果能听到一位佛祖的名号、一位菩萨的名号、或者大乘经典中的一句话或一句偈颂的话，我看这个人除了杀害生命应该下无间地狱的弥天大罪，小来小去的罪业，本来也应该掉到恶趣之中的，马上就能得到解脱。

佛祖告诉主命鬼王说：“你的大慈悲心使你能发下这样大的誓愿，在人们生死之时，保佑大家。希望你在将来也能这样坚持帮助那些新生和死去的人们让他们得到解脱，使他们感到安乐。

主命鬼王告诉世尊说：“您放心吧，我一直到这个形体结束之前，都会念念不忘地拥护众生，使他们在出生或命终之时都能够得到平安和快乐。但愿大家能在人生的这两个特殊阶段都能够听我的话。如果听了，就能够得到解脱，获得极大的好处。”

当时佛祖告诉地藏菩萨，这个叫主命的大鬼王，做鬼王已经百生千生了，一直在这个生与死的人生的特殊阶段保护众生，这位菩萨因为为了更好地帮助他人的缘故，才变做大鬼王的身形，其实他根本不是鬼。在170劫之后，他就功德圆满成为佛祖。佛号叫无相如来。那个时代名叫安乐，世界的名称叫做净住。他的寿命长得不可计算。地藏菩萨，这位大鬼王所作的功德就是这么不可思议，他所帮助的天人和凡人也多得无法计算。　。　想看书来

第九章：称佛名号品

第九章：称佛名号品

当时地藏菩萨对佛祖说：“世尊，我现在为了将来众生的幸福，想告诉他们一些实用而巧妙的方法，希望世尊能够听我说。”

佛祖告诉地藏菩萨：“你现在想大发慈悲，解救在六道之中受苦的众生，告诉他们能够脱离痛苦的方法，现在正是时候，你就赶紧说吧，我的这个肉身即将涅槃，如果你的愿望早点实现了，我也就不为他们担心了。

地藏菩萨对佛祖说：“世尊，在过去无数劫之前，有位佛祖出世，称号是无边身如来，如果有男子或女人听到这位佛祖的名号，能够产生?

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