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第40部分（第1页）

作为一名早早当家的孤儿，怎么在有限的资源内，得到更多的东西，这已经是他的本能了。

看着这应该是妖的妹子。古凡的反应是“妹儿，约吗？”。哦，不对，应该是一起看电影。

古凡这本能一开心，胡思乱想着，倒把绿衣少女弄懵逼了。

身为妖，在这方受压制的下界，她虽然不好多用妖力，但是灵识，又或是散发一点儿恶意什么的，她还是可以做到的。

而且这恶意绝对不轻松，就像白天的老和尚，她只不过是表现一番她对和尚的讨厌，他便变了脸色。

真是太有趣了。人，这种生物。

可是为什么他会笑呢？不应该是害怕吗？不懂啊！

绿衣少女表示不明白古凡的态度，问道：“你为什么要笑？人在这时候会笑吗？”

古凡没有解释，大家又不熟，撩妹也不是要介绍一下性格与生活习惯，以结婚为目的相亲，所以古凡：“你还要不要听故事了。”

当然，留个好印象还是可以有的。没有电影，备不住古凡可以讲故事啊！

“要要，当然要，你快。”

想到听故事，绿衣少女就像所有的孩子一样，乖乖地坐好，再不乱问了。

“起来，武林中，少林寺的藏经阁永远有那么一个扫地僧……”

当年的扫地僧法号“心禅”。

有西夏国师鸠摩智天资纵横，打上少林的主意。

……

“僧鸠摩智，见过心禅神僧。”鸠摩智口宣佛号，合十为礼。

心禅神僧看了鸠摩智几眼，叹息道：“大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”

鸠摩智从这位老僧的身上，实在看不出任何修炼武功的迹象，要不是他打着正大光明的旗号，他定然不会理睬这么一个从未修炼过武功的普通人。

他本来极为自负，虽然不会无视这位老僧，但是却一点儿也不信他的话，当下道：“什么次序颠倒，大难已在旦夕之间？大师之语，太过危言耸听了吧？”

心禅神僧道：“不是危言耸听。明王，你应该修炼过少林七十二绝技吧？”

“不错，少林七十二绝技确实已经悉数被我掌握。”鸠摩智面有傲然之色。

心禅神僧道：“本派武功传自达摩老祖，佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫。那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住，但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。”

群僧只听得几句，便觉这位心禅神僧所言大含精义，道前人之所未道，心下均有凛然之意。

但听他继续道：“大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍精通，妙辩无碍。却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。我少林寺建刹千年，古往今来，唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能兼通诸般武功，却是何故？七十二绝技的典籍一直在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅，明王可知其理安在？”

鸠摩智道：“那是宝刹自己的事，外人如何得知？”

少林众僧均想：“这位老僧服色打扮，乃是本寺操执杂役的服事僧，怎能有如何见识修为？”服事僧虽是少林寺僧人，但只剃度而不拜师，不传武功、不修禅定、不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行，除了诵经拜佛之外，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。

玄生等都是寺中第一等高僧，不识此僧，倒也并不希奇，只是听他谈吐高雅。暗石提醒你：识见超卓，都不由得暗暗纳罕。

心禅神僧继续道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制约。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越深，但佛学修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

众僧闻听此言，尽皆叹服。

“咯咯……”

古凡讲到这儿，绿衣少女笑了。她：“这怎么可能，和尚庙我早去，也……总之，他们的武功也没什么了不起的。”

少女虽然没有完，但是也猜的出，这位少女也是一位偷艺人士。

古凡：“你听我下去，就明白了。”

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