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“揣”是分析、探索之术,“摩”是顺应符合之术,二者之和就是“揣摩”之术,是一种在顺应中探求别人真实意图的手段。
要想成功的“揣情”,不顺应别人的心愿是不可能实现的。“摩”就是如何顺应别人心愿之术,只有通过接触,从别人的表述和行为中悟出他的意愿,然后顺着他的意愿展开,此时双方的话就投机了,只要话投机,就为进一步深入打下了基础。
要成功的顺应别人的心愿,首要条件是要隐秘,不能暴露自己的意图。在外交事务中,首先要顺着别人的话题阐述,在顺着别人话题的前提下,开始符合别人的观点,在符合别人的观点的前提下,开始观察发现别人的欲望,一旦揣测到对方的真实意图,符合的办法就一定能够成功。在满足别人欲望的前提下,索取自己要收集的资料的目的就达到了,就一定能够办成大事。
所以秘密的符合对方,巧妙的隐藏自己想法,千万不能让对方知道自己的真实意图,事情办成以后还不会留下后患,这就是“揣摩”之术的高明之处。txt电子书分享平台
申叔时的智慧
申叔时的智慧
楚庄王高高地坐在宝座上,接受一批又一批的文武大臣向他朝贺。甜蜜的音乐,欢快的舞蹈一齐向他奉献。楚庄王陶醉了。
前些天,他的盟国陈国发生了内乱,陈灵公被大臣夏征舒杀了。陈国的几个大臣逃到楚国,请楚庄王替陈国平定内乱。楚庄王就打着主持正义的旗帜,率大军灭了陈国,把它改为楚国的一个县。啊,楚国,强大的楚国的版图又扩大了。楚庄王得意地想着,忽然有一丝不愉快的念头升上脑际:南方属国的君主和许多小部族的首领都来道喜了,国内的大臣也都来祝贺了,怎么独独不见大夫申叔时?
正想着申叔时,申叔时就来了。原来,他出使齐国刚回来。
申叔时向楚庄王报告了去齐国后的见闻,楚庄王想,接下来,你该说些道喜的话了吧?谁知申叔时竟一句也没提到。楚庄王火了,责问道:“陈国的夏征舒杀了陈灵公,犯了滔天大罪,中原的诸侯哪个也没敢去过问,只有我主持正义,杀了夏征舒,而且又使我国增加了很多的土地。哪个大臣,哪个属国不来祝贺?可你却吭都没吭一声,难道我做得不对吗?”
申叔时诚惶诚恐地行了个礼,说:“不是,不是,我的心里正想着一件解决不了的案子呢,所以还顾不上说别的。”
楚庄王好奇地问:“什么案子?”
申叔时说:“是这样的:有个人牵着一头牛,从别人的田里走过。谁知那牛踩坏了人家的庄稼。田主火冒三丈,不由分说,把那头牛抢去了。凭牛主好说歹说就是不肯还。请问大王,要是您遇上这个案子该怎么审理呀?”
楚庄王说:“我说应该把牛还给人家。”
“为什么?”
“牵着牛踩了人家的庄稼,这当然不好。可是,就为这个抢了人家的牛,不是太过分了吗?”楚庄王说到这里,忽然领悟出一个道理,他盯着申叔时看了好一会,又说:“唔,原来你是转着弯子说我呢。好好好,我把‘那头牛’退回给人家就是了。”
楚庄王于是就恢复了陈国,陈国的新国君陈成公从晋国回到陈国,他很感激楚庄王,就归附了楚国。中原的诸侯也都挺敬佩楚庄王的道义精神。
鬼谷子说:“摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。” 申叔时实在是太高明了,他早已揣摩出了楚庄王的心态,就是想:帮助了别人,同时还占有别人的土地。可是这件事不能直说,直说必然会招致杀身之祸,所以申叔时让楚庄王来断案,断完以后楚庄王发觉好像是在断自己,恍然大悟。申叔时可谓“用之有道,其道必隐。”
晏婴一日三谏君
晏婴一日三谏君
有一天,齐景公和群臣来到公阜这块地方游玩。早上,宽阔的大地一片生机,绿的庄稼,红的鲜花,相映生辉。鸟儿唱着歌,蜂蝶跳着舞。
景公感叹地说:“如果我能长生不老,天天荡漾在这山水之中,那该多好啊!”
齐景公身边的晏子听到这话,觉得国君如果去追求长生之术,必然淡于治国之道而不求进取,于是接过景公的话头说:“生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话,那也未必是好事。”
“那又为什么呢?”景公不解地追问。
“这道理很简单,如果齐国的开国君主太公和丁公活到现在,他们一定还是一国之主。那么,桓公、文公、武公就只能当他们的助手,而你也只能头戴竹笠,手拿锄头终日在田里劳动,怎么还能率领群臣到处玩乐呢?”
晏子的话扫了景公的游兴,别过脸去不理睬他。
到了中午,远处出现了一辆六匹马拉的大车,烟尘滚滚而来。景公得意地对晏子说:“这是梁丘据接我来了,你看他驾驶的马车奔得多快!朝中文武只有他最了解我的脾气了。”
晏子却不满地说:“梁丘据称不上好的臣子。古人说过,作为一个忠实的臣子,不应该事事附和国君,因为国君认为是对的,并不一定都对。国君认为不对的,也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色,拍马奉承,不论对错,一味迎合,你听了也许心顺气平,可是对国家长远利益,又有什么好处呢?”
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