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“噬!”
一股顺畅通达的感觉从桃神木上传来。小豹子原本微眯的双目猛然间睁了开来。
舒服,太舒服了,这是一种来自于精神深处的舒畅感觉。
平静,和谐,纯粹不含一丝的杂质,充满了生命力!
小豹子的神念附上了桃神木后,整个人便仿佛被一种神奇的力量从里到外头都洗涤了一般,头脑无比清醒,念头通达,甚至他感觉到自己的神念也被洗炼了一番,于许多精细奥微之处,更加的圆融贯通了。
“咦,这是!”
刹那间小豹子仿佛发现了什么古怪的事情一般,面色顿时变得古怪了起来。
“怎么会这样,为什么我感觉可以将所有的神念都注入这桃神木之中呢!?小豹子心中暗自惊讶,心中闪过一丝极诡异的念头来。
御剑之法分为两种,一种为以气以御,更上一层便是以神御剑。
以气御剑指的是以内气御剑。以神御剑则是指以神念之力御剑”豹子因为神念极其强大,所以,他的御剑之法就是以神御剑。
不过,中古的剑修们,也不是像小豹子这般,以七品之下的修为能够感悟神念的存在。
所以,中古的剑修们,修为在四品之下的,基本上都是以气御剑。而修为到了四品锻骨界,人的神魂稳固,意志坚定了,虽然还无法感应到神念,但是中古的剑修们却是另僻蹊径,创出了以精血养剑,孕剑,育剑的法门,让飞剑与神魂相合,人剑合一,从而做到以神御剑的地步。
所以,真正的剑修,手中的飞剑往往就是他们以精血导育的第一把飞剑,这把飞剑”也是与他们的神魂紧密相联的,一旦被毁,损坏的不仅仅是他们的飞剑,还有他们的神魂,因此方才有了“性命交修一口剑,飞剑千里取人头的”说法。
及到修为到了七品,能够感悟以神念的存在了,以一缕神念寄托于飞剑,方才真正称得上是飞剑大成。真正的以神御剑。
但是,飞剑大成,指的也仅仅就是以一缕神念寄托于飞剑,也就是小豹子现在的状态,可是现在,小豹子却发现,这桃神木不仅仅是可以寄托一缕神念,甚至还能容纳下他的所有神魂。
换句话说,他甚至可以将自己的神魂完全的融入这桃神木中,将桃神木当成是自己的另外一具身体!
“可惜,我的神魂并不能出窍!小豹子心中暗自苦笑,这个世界。从修炼一开始,讲求的就是内外兼休,内外兼休之道,首先是内气与身体兼休,而修为到了四品之后,神魂渐状,在修炼之时,不知不觉之中受到肉体与内气的滋润,不停的壮大,但是在壮大的同时,与肉身的关系也会越来越紧,到了最后,便是密不可分,不要说出不了窍,就算是真的能够出窍,也没有人有胆子出窍。因为,从理论上讲,神魂一旦出窍,便会将身体的所有精华都带出来,苦苦修炼的肉体便会枯朽死亡。而神魂离体之后,失去了肉身的支持与滋养,也会慢慢的消散在天
间。
所以,神魂与肉身是密不可分的。
“虽然我无法将神魂完全寄入这桃神木,但是却可以将大量的神念注入。这样操纵起来便会更加的的心应手!”
神念与神魂关系其实很简单。如果神魂看成是一个完整的身体的话,那么,神念便是这个“身体”之路延伸出来的触手。
神魂越强,神念触手便越多。越强大,神魂修炼到一定的程度,神念甚至能够实体化,并且拥有强大的攻击能力。
御使法器靠的便是神念,法器之中,注入的神念越多,那么,法器的威力就会越强,而对神念的主人对于法器的操控也就
可是,这些上并不是任何事物都能够贯注神念的。
能够贯注神念的物品,必须要具有灵性。这也是为什么,炼制飞剑一定要有具有灵性材料一般。
不过,灵性这个东西是很难讲的,各种材质也是灵性也是有大有灵性强的物质,能够贯注的神念便会多,灵性弱一些的,能够贯注的神念便少,从某种意义上来讲,材料的灵性也决定了一把飞剑或者是法器的品质。
像是那修罗阴煞针,灵性十足,所以小豹子可以将神念完全贯入其中。操纵起来如臂使指,而且还能够十分容易的将修罗阴煞阵布起来,但是那说到底,也是因为修罗阴煞针的体积太小了,容易操纵,四十九根修罗阴煞针聚起来,也不过是一根小手指头都不到。
飞剑就不一样了,它的体积是修罗阴煞针的成百上千倍,操控起来自然要比修罗阴煞针困难千万倍。
灵性与神念,说起来玄奥,听起来神秘,但是说白了,就是一个容积和容量的问题。
法器的体积越神念便越能充满法器,那么施展来自然是如鱼得水,但是法器的体积如果很大的话,对于林质灵性的要求就高了,正是因为如此,所以,在中古时代,飞剑基本上都是短剑,长剑极少,同样,法器也是如此,传说中,也有很多大型的法器,但是这类法器基本都需要有相配合的阵法方才能够操纵。
小豹子的绿珠剑,所用的材洲即使是在中古时代也是上乘的,所以。他才能够那么容易的将其炼制成飞剑,而且灵性充足,但是这个充足也指的是能够让小豹子的神念就像是手拿着剑挥舞一般,剑的重量与手的力量冉相配,但是挥舞的时候长了,也是会累的,因为小豹子毕竟不能将自己的神念完全注入剑中。
桃神木不一样!
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