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第30部分（第1页）

望吞噬并且耗尽了他们的生命也在所不惜。

他们最终都是在中年这个时期倒在了他们无限热爱的大地上，他们没有也不可

能如同凡夫俗子那样去度过平静而又漫长的人生，但他们惊世骇俗的历程却使得各

自短暂的生命获得了永久的名声。

我想，面向中年的时段，每一个人都可以有不同的选择，他可以以平庸来换取

岁月的延续，也可以以激情来再造一段生命。在内心深处，我选择的是后者。

男人最好少下厨

下厨的男人自有他的动人之处。

在这个千百年来专属于女人游走的地方，他们不慌不忙地踱了进来，随后摆开

阵势，操持起新旧十八般厨房武艺，把玩出一桌绝对不亚于“绿波廊”、“老饭店”

水准的美味佳肴。他们由此而博得了“模范丈夫”的美誉（在那些有心挑起家务重

担却又有意将其卸掉的上海女人眼里），由此而搏得了“时代进步”的象征（在那

些以跳黄昏场作为女权至上理想一部分的上海女人的嘴里）……

总之，下厨的男人差不多搏得了上海大部分女人的赞叹（除了那些一下子融资

可达几个千万或者几个亿的成功女人），他们因此在女人解放的漫长过程中起到了

自己的一份作用，他们也把男人历史中饱食终日无所事事却又游手好闲养尊处优这

一页作了抹消。

然而，我想这仅仅是问题的一个方面。另一方面，当下厨的男人成为我们社会

中的一个主流形象，成为这个时代对男人评价的重要标准，事情恐怕就有点不妙了，

因为这样一种形象是对男人的历史本质和现实本质的双重游离。

当他们在七八平方米的厨房间对今天的生活精雕细琢的时候，他们背离了历史

中的男人形象，他们不仅达不到“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮怀激烈，

同样也达不到“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”的豪气干云，他们甚至达不到

“冥色入高楼，有人楼上愁”和“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的凄美、悲凉。

当他们在砂锅、铝锅和搪瓷锅里反复地品尝日常岁月的滋味时，又背离了现实

世界中的男人形象，在他们展露身手的地方，我们看不到“格瓦拉式”的激情、

“金斯堡式”的冲动和“克鲁亚克式”的永远“在路上”的勇气。

下厨的男人有的是一个世俗、日常、温暖甚至不免平庸的市民社会需要的那部

分乐趣，这部分乐趣自有它的道理，它们是形而下世界中的镇静剂，但它们不应进

入一座已经拥有世界第三高楼、即将拥有世界第一高楼城市的价值系统，也不应成

为这座城市了民的一个评判尺度。让男人去做他最主要的事情：构建精神和物质的

大厦。间或地，他出现在厨房间，那只是为了变换一下他的生活节奏。他没有必要

在这个地方乐此不疲，更不应该与其打成一片而反复下厨，以致最终把自己变成了

厨房中的一把汤匙、一口锅子和一罐甜得发腻的苹果酱。

至于我们每个家庭的厨房活计，如果我们想得理想一点的话，我们可以托付给

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