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起来,因为对他们来说,从“魂斗罗”、“小霸王”到“BBS站”、“MODEM”本就
有着一条胡志明小道,他们在毫无文化压力的情况下,从容不迫地用新世界的语言
讲述着有关新时代的寓言。
具体而言,我们在BBS站里感受着他们常常是纷乱的思想,在那里,他们激动地
宣告、呼吁、独白,强烈地向身外的世界施加着影响,以此来证明他们的存在:我
们在网上的CHAT界面上发现着他们的闲情逸致或者说是百无聊赖,他们以自己的连
篇废话和言之人物,发泄着那种青春期的躁动和未成年人的狂热。
我们又在不期而至的E-Mail里面阅读着他们的处女作和不知梅开几度的作品,
尽管在文本主义的时代里,这些东西大概只配与字纸篓作伴,然而此刻他们却大言
不惭地对你讲述着这个城市的故事,似乎他们拥有的是巴尔扎克或者托尔斯泰的高
度,至少也和苏童、王朔之辈比肩称雄。
重要的是,他们再也不用像昔日那样被他人主宰自己言说的命运,在一个真正
属于他们的世界中,他们毫无顾忌地大声喧哗(尽管这一切并没有发出声响),百
无禁忌地自我张扬(虽说那内容并无多少出奇之处),他们真正瓦解了传统文化的
城墙,颠覆了文本主义的基座,他们如同古代中国的王莽一样,自己坐上了护法使
者的王座。
但是,我想不应该过于夸大这些人在今天社会中的地位和作用,不管怎么说,
他们虽说拥有了超前的信息管道,但这些管道在今日社会中占据的地位毕竟有限;
他们虽说在自己的界面里进行了传播,但传播的内容也无法广泛地影响人民,更不
用说在这个社会里去做一个精神意义上的引路人了。说到底,他们此刻处于的是非
主流的状态,他们只是信息时代的初级权力者。在下一个十年里,他们会发生一些
更重要的变化,那将比较彻底地改变我们社会的文化面貌,这是毋庸置疑的。然而,
又有什么理由因此就认定这样的一幅情景是人们所渴望的呢:时代趋势由这些被叫
作网虫的人们来解释……
后信息时代的别有用心者
如果我们是真实的话,那么我们不会不承认这样一个事实,那就是在今天的社
会里晃荡着许多别有用心者,他们对一个所谓的“后信息时代”的鼓吹和描述,不
仅脱离了我们今天的现实,而且还对这个现实作了严重的歪曲。
首先,我们是否真的生活在一个后信息时代里?
不错,我们社会中的一部分男女在他们的屋子里放上了奔腾电脑,较少的人们
开始阅读起尼葛洛庞蒂的《数字化生存》,更少的人们则通过MODEM进入了国际互联
网络……但是,所有这些变化并不能说明我们的整个社会已经进入了后信息时代。
原因十分简单,以社会中整个人群作为标尺的话,那么,上述的人们就显得十分单
薄,他们对电子文化的了解绝对代表不了他们之外的更庞大的人们,更庞大的人们
其实还是十分地陌生或者说十分地无知于电脑、网络和信息化时代,因此,这些在
人群中显得相当孤立的网虫代表的只能是狂热的自己,虽说这种代表自有深刻的意
义。
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