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第九十三章 新藏线193（第1页）

自驾路线:叶城-库地-黑卡达板-三十里营房-红柳滩-甜水海兵站-泉水钩-松西乡多玛乡-RT县城-狮泉河-那木如村-冈仁波齐-霍尔乡-仲巴-萨嘎－拉孜-日喀则-江孜-浪卡子-QS县LS（倒序）

早上七点钟的时候我们一行四人两车就出发了，计划第一天从LS直奔向日喀则，在路途之中我们在浪卡子观赏了羊湖，站在湖水旁感受那一份祥和，之后又前往卡若拉冰川，远距离的去观赏那一片奇迹。

羊卓雍错:羊湖是山南市LKZ县的一处景观，从LS到日喀则的路上可以观赏到此风景。羊湖是XZ三大圣湖中最容易前往的湖泊，如果你在周边地区游玩，羊湖是第一选择。

卡若拉冰川:卡若拉冰川是整个XZ距离公路最近的冰川，是从LS到日喀则游玩必定不会错过的一处景点。卡若拉冰川是乃钦康桑峰发育的冰川，是其中最庞大的冰川，也是我们最能接近的冰川。

下午四点钟的时候我们抵达了江孜，在当地城里吃了顿饭，后又直接驱车前往了夏鲁寺和热拉雍仲林寺。

夏鲁寺:这是一座沉着内敛的近千年历史的寺院，有着极高的欣赏价值。夏鲁寺始建于1087年，寺院的墙体和庭院都是传统的XZ风格，中间的大殿是琉璃瓦房顶的汉式宫殿楼阁。

热拉雍仲林寺:雍仲林寺的历史可以追溯到7世纪松赞干布执政时期，在朗达玛执政时期被毁。在1834年，由苯教怙主达瓦坚赞重建，成为了雪区最重要的苯教寺院之一。寺院背靠维拉尔杰桑山，雅鲁藏布江从寺前蜿蜒而过，在宽阔的谷地上独占一座山头。虽然地处日喀则NML县，但在LS来往日喀则路上就能见到它的身影。

晚上到了拉孜住宿，回到房间我并没有很快休息，而是总结了第一天的所有收获，并结合部分感受创作短歌曲发布到短视频平台。

第二天一早又前往萨嘎，沿着219国道不久就看见了桑桑湿地，其中桑桑高原牧场海拔4567米，非常高的海拔，但却有着纯净的水质，草原也长势喜人，在XZ是出了名的水草丰美之地，故而牛羊肥壮，牛奶、酥油的产量自然也丰.厚、优质，在XZ流传着一句话:桑桑的酥油，岗巴的羊子，联乡的糌粑，足见桑桑产的酥油广受欢迎，难以想象这样高海拔地方，居然孕育出了一片如此开阔美丽的牧场，牧场上修建了红色的栈道，沿着栈道漫步而去，便走进了草原深处，因为是现在是三月份，很多地方都还有积雪，所以远观过去一片雪白。

正午的光景，桑桑牧场的阳光特别热烈紫外线也很强，只晒一会，脸.上就热烘烘的，但风又很大，从四面八方猛刮过来，吹得头发胡乱纷飞，感觉很是寒冷。

除此之外不远处，还有一片开阔蜿蜒的湖泊，名字很特别，叫“浪措”，他们都属于桑桑湿地的组成部分。这片湖泊同样又大又美，一路上会遇到几个不同的观赏点，随时都可以停下车来驻足游玩。湖水顺着草原和山的形状蜿蜒，只看到湖水碧蓝清透，在风的吹拂下，银光闪闪，呈现出深蓝、蓝紫、深紫的变化，而那些浑厚的山脉则如同大地结实强健的肌肤，在阳光下舒展，线条如此柔美又充满张力。

站在浪措岸边，看湖水湛蓝的颜色，看热烈灿烂的高原阳光，桑桑的天地是无边无际的纯净之美，此时此刻真的很让人感到舒适，随手一拍都是一副美景。

晚上差不多七点的时候才到萨嘎，直接入住当地酒店，一起在酒店里吃了顿饭，然后我和小雪一起出去在这个小县城逛了逛。

“这两天还适应吧？”我问道。

“还行，不得不说还好我这次来了，不然可就亏大了！”小雪转过头对着我笑嘻嘻的说。

“确实，这一路虽然有些疲累，但沿途的风景确实是我以前没有见过的，不来XZ真的是不知XZ的美！”我由衷的说道。

“晚上回去早点休息吧，明天还要早起！”

“嗯。”

第三天我们途径仲巴到普兰。途中游览五彩沙漠、玛旁雍错，晚上在普兰住宿。

五彩沙漠位于日喀则ZB县，喜马拉雅山的北面，海拔4000以上。从ZB县开车至帕羊镇的途中，在新藏公路219国道的桑木张河段两岸有一些新月形沙丘，这便就是五彩沙漠。

可惜现在是三月，不然我们还可以看到绿洲与黄沙相伴，雪山与草原相依，飞鸟伴驼铃起舞，沙漠的沙丘轮廓清晰、层次分明。在大漠指出的沙山之巅，可静观日出的绚丽，目睹夕阳染沙的景色。

玛旁雍错是藏语发音直译，意为永恒不败的碧玉湖，位于XZALD区PL县东35公里的219国道新藏线西侧，从219国道上即可一览圣湖全貌；玛旁雍错是中国蓄水量第二大的淡水湖、通透度最高的淡水湖、同时也是亚洲四大河流的发源地；玛旁雍错湖面海拔4588米，平均水深46米，面积412平方公里，主要水源为高山冰川融水。玛旁雍错正北面是拉昂错，拉昂错又名鬼湖，与玛旁雍错仅一路之隔，站在通往普兰的省道上，左手是玛旁雍错，右手是拉昂错，虽然拉昂错与玛旁雍错直线距离如此之近（最近的地方只有七八米），但却大为迥异，玛旁雍错被称为圣湖，拉昂错被称为鬼湖；玛旁雍错是淡水湖，水草丰美、湖内鱼类丰富，拉昂错是咸水湖，不仅湖内没有鱼类，湖边也几乎寸草不生；玛旁雍错往往如同一面镜子，波澜不惊，而拉昂错却如同潮水般汹涌澎湃，我们并没有深入，只是远观。

第四天从普兰出发到札达，从冈仁波齐峰脚下经过，到达ZD县住宿。

冈仁波齐峰是多个宗教的神山，同时被藏传佛教、印度教、苯教以及古耆那教认定为世界的中心。相传苯教发源于该山，印度教认为该山为湿婆神的居所，耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福。

岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀出奇异的光芒，夺人眼目，加上与周围的山峰迥然不同的山形，会让人不由自主的产生虔诚的惊叹。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教万字符的形状，那是佛教中精神力量的标志，代表着吉祥与护佑，寓意佛法永存。

第二天我们并没有进行新的旅途，因为我们计划去游览古格王国遗址和札达土林。

古格王国遗址是一座高原古城，位于阿里札达札布让区象泉河畔的一座土山上，占地约18万平方米，是全国第一批重点文物保护单位之一，为研究XZ历史和古代建筑提供了重要的实物资料。古格王国历史的源头，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。古格王国对内发展生产，与邻国打仗，都需要人力、财力，但随着藏传佛教势力的扩大，国王与佛教首领之间的矛盾日愈尖锐，导致战争，最终灭亡。1961年，古格王国遗址被中华人民共和国列为全国重点文物保护单位。自从1985年被考古发掘后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘王朝留给人们的宝贵财富。现在古格王国旅游的非常受人欢迎。

据说札达土林国家地质公园曾经是海底世界，后来因为地质变化，极其干旱的地区，在雨水的冲刷和风化之后，才形成了今天的地质奇观，札达土林是百变的，在不同的季节，不同的时间，颜色是不同的。

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