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第197部分（第1页）

为了断：“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼，”发大愿潜心修道，尽度天下众生。初居终南山，又亲受汉钟离祖师上真秘诀，修炼成道。于是周游天下，每称回道人，化度行人，或隐或显，世莫能测。曾传度刘海赡真人、王重阳真人，开道教南北二宗。王重阳创全真道后，又奉其为“北五祖之一”，遂被尊为“吕祖”。

何仙姑

八仙之中唯一的女仙。原名何秀姑，为何泰之女，武则天时人，15岁时梦神人教食云母粉，身轻如飞，日往来山中，采果奉母。

张果老

八仙之一。张果原为唐代道士，擅长法术。尝隐居恒州中条山，往来汾晋之间，寿数百岁，时人尊称张果老。

铁拐李

八仙之一。又称“李铁拐”。姓李，名玄，或称“李凝阳”、“李孔目”、“李洪水”。

曹国舅

八仙之一。名佾，又传名景休。其志在清虚，不慕浮荣。隐栖山岩，一心修道。遇钟离权和吕洞宾，得受真秘，引入仙班。

韩湘子

八仙之一。性狂放，能奇术。

蓝采和

八仙之一。蓝采和原为游方道士，衣着褴褛，一脚着靴，一脚足赤，手持大拍板，往往在市中带醉踏歌。夏着絮，冬卧雪，似狂非狂。曾歌曰：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭；古人混混去不返，今人纷纷来更多。”后来浪迹壕梁间，在酒楼乘醉升仙。

丁令威

仙人。辽东人，在灵虚山学道，后仙后化为白鹤，飞回故乡，站在一华表上叫唤：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归；城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”

九嶷真人

姓韩，名伟远。因其成仙后居九嶷山，故名。早年时留住中岳，拜宋德玄为师。宋德玄为周宣王时人，服灵飞六甲，得道成仙，能日行三千里，且得玄灵之道，数次变化形体。为鸟为兽，世莫能测。韩伟远长期追随宋德玄，终于得其点化，受其修道之要。后依此法勤苦修炼，亦道成升仙，居于九嶷山。

广成子

“广成子，古之仙人也，居崆峒之山石室之中。曰：至道之精，杳杳冥冥，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，而处其和，故千二百年，而未尝衰老。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”

女丸

“女丸者，陈市上访酒妇人也。作酒常美，遇仙人过其家钦酒，以隶书五卷为质。丸开视其书，乃养性交接之术。丸私写其文要”，依而修之。如此30年，颜色如二十时人，后不知所去。

三茅真君

即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。汉时隐居茅山，修炼成仙，为茅山宗祟奉的祖师。

亢仓子

古代仙人。传说他姓庚桑，名楚，陈国人。隐居在毗凌孟峰，得太上老君之道。能耳视目听。为“洞灵真人”。《亢仓子》一书为其所著，诏称《洞灵真经》。

太和真人

①姓尹名轨，字公度，太原人，文始先生尹喜之后。其博学五经，精于天文、星气和河洛谶纬之学。晚年慕仙学道，常服黄精之药。腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。年数百岁，姿容仍若少年。常闻其远祖尹喜遇老君得受其经之事。周穆王再修楼观，以待有道之土，遂前往修行。曾称尹喜数次降临楼观，语其至道大要。由是道业精进，至能变幻形体，行善解厄。言天下盛衰治乱之期、安危吉凶所在，皆应验。常以腰中仙药分赠他人。让其随身携带，可避乱保命。遇天下瘟疫流行，得药如枣者涂其门，则举家不病，而病者即愈。弟子黄理隐居陆浑山中，苦于山中老虎为患，遂令其断木为柱，插于住处四周，以印封上，虎遂绝迹。后至南阳太和山，太上真人招其登仙升天，赐名“太和真人”，居杜阳宫，统领仙官。②山世远，汉代河内人。《怀庆府志》称，李少君以《神丹经》传郭延，延传尹轨，轨传山世远，世远传苏子训。为“太和真人”。

六御

中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

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