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第41部分（第1页）

吴名背着自己的背包，很悠闲的走在高原的蓝天白云下，背包里有扎瓦大喇嘛让他去盗取的那两样法器，在出手之前，扎瓦就告诉了吴名这两样法器的基本控制手法，而且吴名对扎瓦的心法也有多了解。再在外边用自己地能量包裹上一层，凭借吴名敏锐的感应，都勘察不到这两样东西的半点能量波动。别人想找就更不用想了。

偷盗法器地过程无惊无险，活佛的封印虽然神妙，但是吴名却很容易的把那些能量吸收转化，感觉不比开个保险柜麻烦多少，他现在是按照事先的约定先带着东西赶往撒哈拉。

没错。是撒哈拉沙漠，据扎瓦大喇嘛说，他思考了很久，选择了半天，感觉就那个地点好，千里无人，随便怎么折腾也不会引人注意。

吴名现在就是在高原上漫无目的地游荡，反正和扎瓦约定的日期是五天后，难得扎瓦不着急，而吴名从来到拉萨还没好好的领略一下这里的风景。就在扎瓦的房间里过去了将近两个月。现在的吴名根本不担心自己会被别人认出来，他的容貌和身形都跟进入到扎瓦房间内的那个吴名有了很大的不同。

来的时候是夏天，高原上草绿天蓝，现在已经是秋天了，枯黄地草地。颇有凉意的秋风。抬眼看去，只有天还是那么的蓝。

躺在柔软的草地上，仰望着纯蓝色的天空，吴名地神念八爪鱼般地在这广阔的高原上伸展蔓延，帐篷，草地，牛羊，纵马狂奔的牧民。在阳光下拈线织布的藏族少女一一汇聚在吴名的脑海里。

心情平和而安详，天地如此之阔大，缕缕的天地灵气在吴名身边汇集，被吴名无声息的吸收入体内，在吴名毫无所觉的情况下，一个淡淡地近乎无色的气团在吴名的丹田内凝聚成型，按照一种怪异的频率忽快忽慢，以本身的球心为中心点旋转起来，旋转的方向不定，好像完全是随性而为，隐隐中暗合某种天地间某个特殊的轨迹。

吴名体内的真气被这个气团吸引过来，在气团外跟着旋转，形成一种星云的形态，随着中心作着运转搅动，最内圈靠近这个气团的能量被拉扯进气团内，成为这个气团的一部分，而同时从吴名身体各处涌向丹田的能量又补充进外圈的星云，丝丝缕缕的天地灵气也在同时被吴名吸收进体内。

感觉到体内的异常，吴名用神念内视身体才发现这种情况，“成丹？”这两个字在吴名的脑子里蹦来出来。

但是看起来不像啊，金丹金丹，别的修道者成就的都是金丹，顾名思义，丹成金色，而且光彩四溢，就是魔丹也有其颜色，黑色或者黑褐色，但是自己的这个根本就是近乎无色而无形，不仔细体会都感觉不出。

不过吴名随即释然，自己这门功法本来就是怪胎，现在他也有点看透了，这门心法的最大特点就是隐形匿迹不为人觉，所以真要出现这么一种内丹，也是很正常的。贼丹啊，怎么说也不能随大流不是？

随着吴名体内这颗不像内丹的内丹也就是贼丹的流转凝聚，它的密度变得越来越大，由开始浓密的气团状，渐渐的凝聚成纯水状态的存在了，晶莹而无色，仿佛一颗巨大的露珠旋转在吴名的气海内。

珠子外的星云也在压缩凝聚，有渐渐液化的趋势，缓慢而悠长的在体内流转……

金丹大道，只有结丹方可算是入道，而吴名现在竟然也结丹了，现在的吴名才算是真正的入“盗”。

吴名的心神渐渐的融汇到整个的天地中，感觉身下的大地，头顶的蓝天都像是自己身体的一部分，已经不再是过去那种心神入自然的感觉，现在是自然是自身。

盗经的一句口诀突兀的出现在吴名的脑子里，我入天地，不如天地入我。

现在吴名有点明白这句话的含义了，我入天地，天地还是天地，这时取于天地，是我入其门偷窃其物，天地入我，天地的就是我的。天地间的一切就是我的一切，这时取之于天地就已经算不上偷窃了，自己的东西何言偷窃二字？那叫拿。

带着顿悟的狂喜，吴名的身体从地面直直地窜向空中，身体悬浮在虚无之处。随微风而动，风过体而不阻其势，光入内而不挡其明。这时如果有人抬头，就会发现半空中悬浮着一套空空荡荡的衣服架子，现在的吴名用肉眼已经看不到他地存在。

此时的吴名已然超越了偷天换日的境界，进入到盗门功法的下一个，层次。

偷天换日可以用我入天地取其精华来说明，而现在吴名已经超越此步。达到天地入我予取予求的初级地步，内丹以成，大盗初明地境界。

按照时髦的说法，吴名现在是社会主义初级阶段，离盗门心法的最高境界，共产主义还有很长的路要走，当然，共产共的是别人的产，天地博大而无私，取之易。至于别人，好像现在对吴名还没那么大方……

扎瓦送给吴名的百年真元，布达拉内将近两个月的静心参悟，终于让吴名误打误撞的迈入门槛。

悬浮在空中的衣服架子空荡荡地落回地面，吴名的脑袋四肢从模糊到清晰的从衣服周边“长”了出来。把身体水蛇般的扭动了一番。吴名感觉周身上下没有一处不舒服，这是种不可言传的感觉，阴阳交泰，五行融合，发自内心深处地欣喜，贯穿于骨子间地舒爽。

“真是贼舒服哇……”

招手把仍在旁边的背包搭上肩膀，吴名辨别了一下方向，身体一纵。轻巧的滑翔在枯黄的草尖上，奔着西北方看似很慢但是实际速度却快的惊人的奔过去。

塔克拉玛干沙漠位于拉萨的西北方向，直线距离一千多公里，但是期间得穿越几乎大半个西藏高原，还得跨越昆仑山脉，现在的吴名就打算自己走过去，一来能省几个机票钱，最重要地，吴名想徒步领略一下西藏的人文地貌。

贼丹的成型，也让吴名的贼胆膨胀，只身穿越高原的想法，在过去吴名是绝对不会有的。

身体轻盈的蓝天白云下飞奔，奔跑跳跃间天地间纯净的灵气源源不断的涌入吴名的体内，补充着他消耗的这点体能，纵情于山水笑傲于天地吴名现在总算是体验到这种感觉了。

读万卷书不如行万里路，在钢筋水泥所造就的丛林中生活的人，永远无法体验真正自然给人的那种感觉，眼界和心胸是成正比的，当一个，人淋浴在阳光下，他的心里就很难升起那些阴暗的念头，当一个人面对大海他的心胸也会在瞬间变得广阔……

这段吴名不知道在哪本书上读过的文字出现在吴名的脑子里，过去他对此很是不屑一顾，但是现在吴名却深有同感，在这样的天地下，吴名绝对不会升起到别人口袋里掏钱包的念头，现在他的眼界心胸已经绝对不是原先的小贼了，就是要偷，最起码也得是价值连城的珠宝，万斤难求的修行者法宝真元之类的玩艺，世间俗物看不土眼了。

现在吴名的面前屹立着举世闻名的念青唐拉大雪山，雪山北沿是纳木错，山顶最高处海拔7117米，终年白雪皑皑，云雾缭绕，雷电交加，神秘莫测，如同头缠锦锻，身披铠甲的英武之神，高高地矗立在雪山，草原和重重峡谷之上。

在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，念青唐古拉山因纳木湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人，吸引着成千上万的信徒、香客、旅游者前来观瞻朝拜，成为世界屋脊上最大的宗教圣地和旅游景观。

而现在的吴名就是想亲身体验一下这神山圣湖的神秘之处。

第九十九章　送花与人心有不甘

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