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感受着念砂的视界带来的特别感受,陈德沉浸于一种忘我、空灵的境界,全身上下轻松无比。
以至于,在这段时间里,因修炼千念万象术而产生的那些焦虑、懊恼、忧郁,以至绝望等负面情绪,还有神魂的疲乏、苦痛,身体的劳累,等等不利于陈德身心的东西,都在这种浑然忘我、空灵无垢的身心境界里,从他身上的成千上万个毛孔中,不断透出,散逸于晨风中。
陈德感到自己的神魂、全身上下,好似被纯净、冷冽的灵泉清洗了一遍,整个人的神魂、身体,都干净、纯净了许多。
这或许是这老天,看到他如此辛苦努力,给他的一点补偿吧。
也像是一种辛劳后,所得到的酣畅甘甜的休息、恢复吧。
因为对千念万象术感应心法纯熟无比,陈德能分出部分心神,来感觉幽魂、怨灵运行时的晦涩难言、曲折蜿蜒,而又带着丝丝神秘的律动,感觉几乎无所不在的、质性千差万别的星力。
开始时,陈德在放松的心态下,以念砂的视界来观察居所门外的情景,所看到的,是漂浮于空中的念砂,被晨风轻轻吹动后,随风而动的视界。而不是陈德所控制下的视角转换。
陈德开始尝试控制念砂的视界。
按千念万象术的感应心法,东南西北四个方向,分别对应四象法相。
也就是要念砂观察东方,则观想青龙之象即可。而要念砂传送来南方的影像和声音,则要在脑宫里观想朱雀之象。
如此类推,要念砂观察西方情形,则观想白虎之象。如要念砂传送来的是北方的影像和声音,则观想玄武之象。
自然地,灵气运转、咒音、观想的韵律一定要踏在那个玄妙的节拍上。
而要控制念砂切换视界后,在三者间配合的节拍、韵律上,陈德现在还是十分生疏,故而接收到的图像、声音开始变得时断时续起来。
而最初的时候,由念砂随轻风变换视界时,其改变是缓慢的,而在浑然忘我、空灵无垢的心境下,陈德的观想切换就是处于自然、自动的状态,影像、声音就是连续无断裂的,让陈德能好好地享受了一把念砂带来的新鲜体验。
对于非正东、正南、正西、正北四个方向的影像、声音等信息的接收、传送,使观想星空法相由三垣转四象,或是四象转三垣,就可使念砂接收这四个方向之外的其余方向的信息,并传送到陈德脑宫。
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第255章 晦暗扰动
熟悉了几天千念万象术感应心法的方向控制后,陈德对于这门功法的领悟,就是大功告成了。
今后,只需持续修炼,就可逐步加深他在这门功法上的道行。
能够制成和掌控的念砂数量就会逐步递增。
心情大好的陈德,就将搁置多时的两套念砂符阵和“念砂核”,制成了两粒念砂。
陈德的第一批念砂,至此算是大功告成。
他分别将三粒念砂置于不同的方向和不同的距离上,只要运起千念万象术感应心法,陈德的神魂念力就会与三粒念砂分别发生气机交换。
陈德就可以分别控制他们的影像、声音的接收方向,以获得念砂周围的情况。
为了试验这千念万象术的效能,陈德将三粒念砂嵌入了三个小物件里,也就是三个小摆设。
一件是一个招财童子,陈德把它放到德宝斋一个不甚显眼的地方。
一件是一个东玄大陆修真界里有名的钟形法宝的模型,对于它的安置位置,陈德需要张之良的帮忙。
陈德相当直接,他与张之良说道:他在试验一门法术,让张之良帮他把这件小模型放在炼器房里即可。
最后一件是一个玉石镇纸,陈德就自己把它置于天痕宫里,就在上师们传道时,在那里进行法术修炼讲解和解惑的讲坛。
这一处,陈德是偷偷放进去的。因为他未晋升入拓海境,没有灵识,故而此处讲坛,陈德暂时还没有资格进去听上师传道。
选这三个地方,陈德是有讲究的,并非只是为了好玩,或者纯粹只是起到试验法术的作用。
置于德宝斋的招财童子,可以让陈德了解店铺里的具体情形,可以让陈德不必亲自到铺面处,就能了解德宝斋运转情况。
置于天器宫炼器房的法宝模型,可以让陈德不用老远跑到天器宫的地盘,就可以了解天器宫的炼器师兄们是如何炼制法器的。
而最后的置于天痕宫讲坛的玉镇纸,就可让陈德神不知鬼不觉地获得上师的传道,不用理会什么资格的问题。
三粒念砂随所嵌入的小物件内,分置于三个不同方位,距离也是各不相同,因此气机感应就有很大分别。
陈德目前尚浅薄的千念万象术的功底,就可以凭籍这些区别明显的气机感应,区分出不同念砂传送回来的信息。也就不会混乱。
暂时,陈德只能选一处投注注意力,两处以上,他浅薄的千念万象术的功底就把持不住,让影像、声音相互干涉,形成乱麻,结果就是一无所得。
尝试了几次同时关注两处,甚至三处地方,获得相应的感受后,陈德就不再纠结于此。
因为,他知道,只要自己修炼千念万象术的功法渐深,功底增厚,自然就可以同时关注多颗念砂传回的信息,而丝毫不乱。
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