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第25部分（第1页）

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他以前没有发现，是因为自己运转懒人心经进行睡眠的时候，精神阴力转化为体质阳力都是在他睡眠状态中完成的，将夜豪不知觉。

“谢谢老师，老师的药膳真是太神奇了，要是每天都能吃到老师的药膳，那岂不是不用修炼也行。”将夜感叹道。

焦作把将夜当做衣钵弟子，自然很细心的指正他。

“药膳终究是药力，用药力提升的修为，境界不稳当，比不上自己苦修得来的力量。就是为师，也不经常服食药膳，因为为师醉心的东西是火之意志之中的创造奥义，药膳和医术只不过是附带品而已。”焦作解释道。

“医术？我好像从来没有听过师傅给谁治病呢？”将夜问道。

的确，作为原墨的四大长老，焦作并没有在世人面前显露出他强大的医术。

“傻孩子，万事万物都有它的用途，对于治病救人来说，即使是具有腐蚀性的暗元素都能够用来安定神识，治疗灵魂上的创伤。深具创造性的火当然也能够用来救人活命。”焦作亲切的说道，仿佛对自己的孩子一般。

＇正文　第三十八掌　火焰的奥秘＇

火元素身为一种狂暴的元素，用来治病却是有些不可思议，但焦作解释后，却让将夜很容易就明白了。

“用火元素来治病，原理有两方面，一方面是用火的毁灭特性将病人身体内的病害燃烧掉，使得病痛的源头断绝。令一方面，便是运用火的创造特性，适当燃烧病人身体的潜力，帮助他们快速恢复健康。综合两方面来说，对病人的生命力还是会有影响，最好还是要让病人服食一些能够恢复生命力的药物，才是完美的火疗。”焦作讲解的很细致，将夜一听便明白了。

感觉到将夜明白了自己的意思，焦作便为将夜讲解起火疗的奥秘。

“火疗的基础是对八种火焰的掌控，人体不同部位的病灶需要用不同属性的火焰进行驱除，倘若火焰的属性起了冲突，那边不是救人，而是害人。”

“害人？那岂不是可用来作为攻击手段？”将夜兴奋的问道，像是发现了很重要的事情一般。

焦作点了点头，对将夜举一反三的能力很满意。

“如果用来害人的话，那便可以通过火焰意志引动敌人体内的元素混乱，在敌人身上形成一道虚无元素力场使得敌人处于无法运用物理攻击，同时无法被物理攻击的状态，敌人的精神用来抵抗火焰的元素混乱，对魔法的抵抗力会下降很多。这种虚无的状态也类似于人失去肉体的灵魂状态。在天朝的血魔法师传承中，他们有一招名叫虚无的技法，便是利用到火焰产生虚无力场。”他解释道。

将夜突然听到关于火焰的这么强大的技能，内心也非常渴望，他问道：“老师，那你会这种技能么？”

显然，他是动了学习的念头。

“哈哈，傻小子，这需要领悟火焰关于毁灭的意志才能够得到这混乱和虚无的奥秘，老师不是神，没有足够的天赋，也没有那么多的精力在研究火焰的创造的同时研究毁灭。”

将夜心中暗道可惜，如果有这样的技能的话，遇到的时候给自己制造一个虚无力场，别人就无法攻击自己了。不过对魔法的抵抗能力会下降，面对魔法师的时候可不能够做这种亲者痛，仇者快的事情。

“哎，被你打断了思路，你的思维跳跃的太大，让我老人家跟不上你的节奏。”焦作叹道，并且继续声明，“以后不要轻易打断我的思路，我人老了，记性不好，记错了东西你可不要怪我。”

将夜被威胁不是一次两次了，并没有把老师的话放在心上。

“将病灶燃烧，解除疾病，你需要记住人体相应的属性，比如肝属火，肾属水等等，而燃烧病人的生命潜力则需要记住相应的窍穴，人身体的窍穴是储存天地元气的地方，天地元气储存量的大小意味着窍穴生命潜力的大小，通过合理的燃烧能够让他们的身体快速的恢复。不过，如果一次性燃烧过量，那么身体的窍穴会受到损伤，人会损失一部分生命力。在调理身体阶段，你只要记住为师给你的一些药方，然后运用意志之火进行配置融合就行了。”焦作这次长话短说，就在他给将夜的身体属性表，人体窍穴图，和药材配方。

将夜从焦作老师那里满载而归，看着手上的三样图表，他觉得还是第二张人体窍穴图最为有用，图上明确的标示了窍穴的潜力燃烧方式，以及相应的威能大小。这东西如果用在病人身上，那是用来治病，如果用在自己身上，那就是用来爆发的救命法门。

焦作老师交代自己，燃烧自身生命之火需要在自己能够控制的情况之下才能用来拼命，不然的话只会是一个人体炸弹。生命之火不仅能够燃烧窍穴，还能燃烧血液，如果有牺牲的念头的话，还会燃烧自己的精神和灵魂。

将夜想起自己曾经燃烧意志的行为，不由警醒起来，看来，在自己无法控制生命火焰的时候，自己是不能轻易燃烧意志的。

离开焦作老师的院子之前，将夜死皮赖脸要了一盆水仙花，回到石屋之后便把水仙花放在窗台上，用朱砂在窗帘上画了个大大的笑脸（*^__^*）。

做完这一切，他便心满意足的准备洗洗睡了，不过，见到火种小球内又能阅读到新的一章时，他又睡意全无了。

因为在焦作老师那里赖到一顿药膳，所以将夜的阴力达到143，阳力145．

懒人心经第十二章：五色令人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人行妨。是以圣人之治，为腹不为目，故去彼取此。

意思是：外界的各种颜色令人眼花缭乱，各种声音振聋发聩，各种味道让舌头应不暇接，在野外田猎使人内心狂乱，珍稀的物品使人行为失矩。所以圣人的行为，是为了内心而不是外物，所以要有舍才有得。

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