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第9部分（第1页）

而在修行者的心里，这会变的更严重，就像是所谓的“因果”二字，把这种情况更是表达的淋漓尽致。

修仙、武道和国术在练成元神、金丹和无漏真身之后，就能成为“真人”。

真人是什么？

在《素问·上古天真论第一篇》：〃上古有真人者，提挈天地，把握yīn阳，呼吸jīng气，dú　lì守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”

还有就是‘真人’者，表里如一，不会出现说一套做一套的事情。

当然这套理论是对‘真人’本身来说的，人可以瞒过别人，却骗不过自己，‘真人’的表里如一就是明心见xìng，念念通达。并不是说对别人也能如此。

简单点说就是不会让自己的内心产生这种纠结的心情。

所以炼神的出发点就是看清自己的心，连自己的心都看不明白，还经常自己骗自己的人也就不用想着去炼什么神啦！

炼了也是找死，就这心魔就能把你给折磨死！

而大师目的就是如此，他也不知道用血脉炼化有没有用，但是却不会出现什么危险的。

这点是可以肯定的，天地所定三宝得享其宝，怎么会出危险呢！

大师知道人的心灵是最难琢磨的，也是最难捕捉的。懂别人易，懂自己难。

就是要让三宝产生这种纠结的心情，把平时看出不来的心魔给勾引出来，再把心魔给斩灭！

对大师的这些想法三宝一无所知，就知道血脉炼化对落宝金钱没用，也没出现什么危险。

唉！还是老老实实的挺老头的话吧！

就在三宝发愁这炼神之法的时候，大师在佛道殿里已经告诉他了。炼神有二种，一是观想炼神，一是大自在炼神。

大师还说让三宝自己取其两者的jīng意，自行修炼。

三宝却不知道，他既可以观想这两枚金钱，也可以体会‘钱’在这天地人间的蕴意和意志。

三宝却走入了一个误区，他认为观想炼神之法都要用神像佛像才可行的。但是其实却不是这样的，万事万物都可炼神。

“重于泰山，轻于鸿毛”这么简简单单的一句话就是一种炼神的心法口诀。即可观其泰山取其泰山的稳重，又可以取其鸿毛的轻盈。

炼神炼神，要的就是万事万物的意境和法则。

就算是一个普普通通的碗，也可用于炼神之用。碗在人们的rì常生活之中是必不可少的东西，你只要能把其中蕴含的意境炼化到自己的心神之中。绝对不会比那些传说中的威力稍差。

而大师要三宝用神识沟通金钱剑炼化落宝金钱。就是要让他从中能体会这两枚金剑所蕴含的意境，尤其是金钱剑本就可以吸收天地之间钱的意念元气。

而且在他炼化的同时，肯定就能把这朝夕相处的金钱深深的刻在脑海中，这样三宝就能炼神成功。

所以三宝并不用再去寻找别的炼神途径。

而他自己练家乡都没出去，就能得其三枚天地金钱中的两枚。

其中蕴含的意味不言而喻呀……

………【第十六章　龙王庙会（一）】………

十一过后，江城还是那样的贫穷，并没有因为这个十一黄金周而发生什么改变，仿佛这个全国xìng的节假rì并没有为江城带来一丝的改变，除了各个单位按照国家政策放了假之外。

作为古代所谓的“中原腹地”，也作为全国数得着的大省、富裕之省，而其中的海城能如此贫穷，也算是奇迹，不愧是号称“中原大地”最贫困的地区市的称号。

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