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第十二章 幻来听讲堪舆术品尝桂花酿（第1页）

一大早，一缕晨曦透过窗投射在堆满竹帛的一只方正黄杨案牍上。然而幻来趴在书桌上左顾右盼，漫不经心的观察着鄢府书房的景致，哪里有心思认真听解老父传授的何谓堪舆之术。

鄢乙讲到：堪舆之术中，堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

讲到此，幻来突然打断了爹的话，问道：“等一下，爹，女儿有一事不明白。”

“哦，何事呢？”

“既然爹习的是堪舆之术，那爹的官称是阴阳家而非堪舆家呢？”

“呵呵，女儿有所不知啊。为父之所以官职为阴阳家是因为堪舆

术派系所致，因我派主张提倡阴阳、五行学说所以称之为「阴阳家」。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。老子李耳所说构成世界的概念为：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。我儿可明白了。”

幻来勉强的点点头，什么金木水火土，乌龟和丹顶鹤啊，她真是听得云里雾里了。

“好，既然我儿已明白，那么爹接着讲堪舆之术。星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。……”

“哦，又开始听天书了！这比那

些小鸟文还要难懂哦！万能的神啊，别折磨我了，赶紧派个天使来救救我吧！……”幻来苦着一张俏脸心内默默地祈祷着。

“我的儿，该歇歇了，娘给你煮了桂花酿快来尝尝吧！”救世主终于来了，太棒了！

“谢谢娘！”幻来迫不及待的离开书桌，提起衣裙跑到鄢夫人跟前，亲昵的搂住娘亲的肩膀。

“傻孩子，赶紧尝尝吧！呆会凉了就不好喝了”鄢夫人盛了一碗端给幻来，幻来顺势接住，却发现桂花香气扑鼻而来。

“好香甜的桂花味啊！娘，这个时节怎会有桂花呢？”

“傻孩子，这个时节自然是没有桂花的。这是娘去年中秋采的桂花用蜜罐封了藏在冰窖之中的。”

“呵呵，这时候就有冰窖了，好先进哦！”

“什么叫这时候就有冰窖了？什么是先进啊？傻孩子你说的什么啊”夫人不解的问道，幻来顿时就察觉自己口误了，连忙岔开话题“娘，我的意思是您好聪明啊！不然我哪有这个口福啊！娘，我给爹和您都盛一碗吧！父母大人面前女儿怎敢专美啊！”说着，拿起竹碗为父母亲各盛了一碗。

“爹、娘请用，女儿借花献佛了”幻来讨好的娇笑着。父母见状已是合不拢嘴，一家人其乐融融的品尝着沁人心脾的桂花酿。

“这是陈沐想也想不来的幸福啊”幻来心想着“有爹娘的感觉真好啊！”

（本章完）

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