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普请一词,源自佛教,亦称出坡。
是一种由禅宗所倡导的农禅生活。寺院僧众,无论职务高低,皆得参加集体劳作,以求生活的自给。
但由羽柴秀吉发出的普请令,则更像是劳役。信介上缴的大木是无偿的,运输费用也是自己承担。
羽柴秀吉兴建大阪城的决定,未尝没有试探臣从的打算。毕竟现在的大半家臣,都是曾经的同僚。
所以这是这绝对不能拒绝要求,但是信介又不想给百姓加派劳役。思来想去,又得花钱了。
“如此多的大木一时难以齐备,羽柴大人能否通融一二。丹波国,应该不乏良材。”
“不瞒右少将大人,兄长的要求甚高。清单上那几棵最大尺寸的大木,丹波国也难寻。只能前来求助大人,其他都可以暂缓。”
不知秀吉把大阪规划得,何等雄伟。但八成会超过安土城。
作为从事实上继承了织田信长伟业的人,羽柴秀吉想要建造一座超越前人的城池,在情理之中。
特别还是建在,信长用时十年拿下的石山御坊之上。
别的不说,此地的商业基础就远超安土。因为淀川与京都相连,南面不远就是堺港,自身已有繁荣的城町。
织田家与本愿寺作战时,信长曾特意下令,禁止士兵破坏寺町。目的就是为了保证此地繁的荣。
……
不过对信介来说,这不是该畅想大阪雄姿的时候。雇人搜寻大木的启动资金还没有着落。
想着再从鹭森御坊借钱,却有些退缩。
因为年初用来雇佣九鬼嘉隆的资金还没有还清。
手中倒不是一点金钱都没有。不过这段时间正是梅子的收获季,金钱得用于收购。制成梅干后,倒是可以换成金钱,只是周期有些长。
而且随后就是蜜桔的收获季,还是不能轻易动用。毕竟很多山民,就指望这点儿金钱收入来购买各种必需品。
正当信介纠结的想找来下间仲孝时,和歌山城迎来了一位意外的访客。后世人称“德川的智慧袋”的本多正信。
“不知右少将大人,是否记得在下。”
此时的本多正信,在德川家的地位并不高。
因为出身低微,职位曾是鹰匠。还参与过三河国的一向一揆。
彼时德川家康刚刚独立,领地只有西三河国,并且十分缺乏钱粮。于是盯上了领内的国人,豪族和寺院。
因为他们控制了大量的土地、财富及人口。
德川家康开始试图检地,来确立对他们的支配。
期间还没收过一座净土真宗寺院的全部钱粮,此举彻底激起了一揆。此时的西三河,大部分寺院都属净土真宗。并且德川家的大半家臣都是净土真宗的信徒,在加上因为检地,而觉得利益受损的国人,豪族。
德川家康,一夜之间几乎失去了对领地的控制权。
此后,德川家康慢慢的平定了一揆,而参与过一揆的本多正信则选择出奔,离开德川家。
期间辗转多国,加入过松永久秀的麾下。
直到松永久秀身死,才回归德川家。
在堺港的茶会上,有陪同德川家康出席,不过为人十分低调。要不是信介对这个名字印象深刻,在介绍过后仔细看了几眼,这次见面未必能认出。
“本多大人,到访所为何事。”
“听闻纪伊盛产优质铁炮,特奉主命前来购买。”
说话间从怀中掏出一个钱袋。松开袋口,露出金闪闪的沙金。推到信介的面前。
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