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吐蕃缘起,中国不详。《旧唐书》曰:其种落莫知所出。或云:南凉秃发利鹿孤之后也。利鹿孤有子曰樊尼。利鹿孤卒,樊尼尚幼,弟傉檀嗣位。傉檀灭,樊尼招集余众,投沮渠蒙逊。蒙逊以为临松太守。在今张掖县南。蒙逊灭,樊尼率众西奔,济黄河,逾积石。于羌中建国,开地千里。遂改姓为窣勃野,以秃发为国号,语讹谓之吐蕃。其后子孙繁昌,又侵伐不息,土宇渐广。历周及隋,犹隔诸羌,未通于中国。案秃发氏久渐汉俗,从其自即于夷,亦不应于先世之事,一无省记。且在羌中开地千里,后又侵伐不息,纵使未通使译,岂其竟阙传闻。周、隋之世,氏、羌小部,自通上国者多矣,又岂以泱泱大风,转乏观光之念?故知此说不足信也。樊尼或实有其人,西奔亦实有其事,而以为吐蕃之祖,则系据音译附会。《新唐书》曰:吐蕃本西羌属。盖百有五十种,散处河、湟、江、岷间,有发羌、唐旄等,然未始与中国通。居析支水西。此说系据《后汉书》,参看《秦汉史》第五章第五节。祖曰鹘提勃悉野,健武多智,稍并诸羌,据其地。蕃发声近,故其子孙曰吐蕃,而姓勃窣野。蕃发声近,亦出附会。勃窣、窣勃,未知孰为倒误,要以其名为姓氏,则其人似非子虚。下文又曰:其后有君长曰瘕悉董摩,董摩生陀土度,陀土生揭利失若,揭利生勃弄若,勃弄生讵素若,讵素生论赞素,论赞生弃宗弄赞。其后之其字,当系指鹘提勃悉野言之。子京文字,每多鹘突,杂采诸文,而不留意于诠次,遂使读者惑于其字之所指矣。吐蕃疆域,《新书》云:距鄯善五百里。盖指隋所设郡,见第二章第四节。此乃指其北境言之。又云:其赞普居跋布川或逻娑川。《旧书》云:其都城号逻些城。逻娑、逻些,皆拉萨之异译。逻些,《新书·地理志》亦作些,不作娑。据《志》,自此更五百五十里,乃至赞普牙帐,其西南为拔布海,见鄯州下分注。其地实在群羌西南,距中国最远,故自隋以前,无闻焉尔也。中国今日,所知吐蕃古史止此。《蒙古源流考》谓吐蕃先世,出于天竺,予昔以为藏人自述之语而信之,实则喇嘛教徒附会之说,不足信也。吐蕃强盛以后,濡染印度之俗甚深,然此乃后来之事,其初则纯系羌俗。《新书》本传云:“其俗重鬼右巫,事羱羝为大神。喜浮屠法,习咒诅,国之政事,必以桑门参决。”亦以新旧杂陈,肴其伦次。《旧书》云:“其君与其臣下,一年一小盟。刑羊、狗、狝猴,先折其足而杀之,继裂其肠而屠之。令巫者告于天地、山川、日月、星辰之神,云:若心迁变,怀奸反覆,神明鉴之,同于羊、狗。三年一大盟。夜于坛之上,与众陈设肴馔。杀犬、马、牛、驴以为牲。
咒曰:尔等咸须同心戮力,共保我家。惟天神、地祇,共知尔志。有负此盟,使尔身体屠裂,同于此牲。”此其巫鬼之旧俗,与浮屠法固不相蒙。《新书》云:“其君臣自为友,五六人,曰共命,君死,皆自杀以殉”,此秦穆三良生共此乐、死共此哀之约,秦固杂戎狄之俗者也。又云:其妇人辫发而萦之,亦羌俗。《旧书》云:其人或随畜牧,而不常厥居,然颇有城郭。屋皆平头,高者至数十尺,贵人处于大毡帐,名为拂庐。《新书》云:此号大拂庐,容数百人,部人处小拂庐。盖吐蕃本游牧之民,征服城郭之国而攘其地也。《旧书》云:“无文字,刻木结绳为约。”《新书》“无文字”上多“其吏治”三字,盖《旧书》承其王为赞普,相为大论小论,以统理国事言之,本说政治,故删此三字也,然则“无文字”者,惟外来之族为然,土著之族,未必如此矣。《蒙古源流考》谓西藏之有文字,乃由弃宗弄赞遣大臣子弟,问学印度,归而创制。藏文本于梵文,固也,然女国文字,亦同天竺,则邻居者固易相资,又岂必有待于弄赞?中国文字,果轩辕、仓颉所为邪?女国文字同天竺,见下。其俗既右武,又于战备极严,故其初兴之时,强不可圉也。《新书》云:其俗谓强雄曰赞,丈夫曰普,故号君长曰赞普。《旧书》曰:其俗弓箭不离身。重壮贱老。母拜子,子倨父。出入皆少者在前,老者居其后。此其俗右武之证。又曰:虽有官,不常厥职,临时统领,可见其治制之简陋。然又曰:军令严肃。每战,前队皆死,后队方进。重兵死,恶病终。累代战殁,以为甲门、临阵败北者,县狐尾于其首,表其似狐之怯,稠人广众,必以徇焉,其俗耻之,以为次死。《新书》曰:其举兵,以七寸金箭为契。百里一驿。有急兵,驿人臆前加银鹘,甚急,鹘益多,告寇举烽。其铠胄精良,衣之周身,窍两目,劲弓利刃,不能甚伤。则其于兵备,又颇严密也。
唐初,今青海之地,仍为吐谷浑所据,而陇、蜀间之党项亦稍强。吐谷浑伏允之子顺,炀帝立之,不得入而还,已见第一章第五节。高祖受禅,顺自江都来归长安。时李轨犹据凉州,高祖遣使与伏允通和,令击轨自效,当放顺还国。伏允大悦,兴兵击轨,交绥。
而频遣使朝贡,以顺为请。高祖遣之还。《旧书·李安远传》:安远尝使吐谷浑,与敦和好,于是伏允请与中国互市,事亦当在高祖时。太宗即位,吐浑掠鄯州,今青海乐都县。又寇兰、廓。廓州,在旧巴燕戎格之南。时伏允老耄,其臣天柱王用事,拘我行人。使者宣谕十余返,竟无悛心。贞观八年十二月,命李靖、侯君集等六总管并突厥、契苾之众击之。明年五月,破之。顺之质隋,伏允立其弟为太子,顺归常鞅鞅,至是,斩天柱王来降。伏允遁碛中死。《唐书》本传云自缢死。《实录》云为左右所杀,见《通鉴考异》。国人乃立顺为可汗,称臣内附,封为西平郡王,仍授趉胡吕乌甘豆可汗。未几,为其下所杀。《旧书·本纪》,顺皆作顺光。子燕王诺曷钵立。幼,大臣争权,国中大乱。诏侯君集等就经纪之。封为河源郡王,仍授乌地也拔勒豆可汗。诺曷钵因入朝请婚。《纪》在十年(636年)。十四年(640年),以弘化公主妻之。宗女。
党项之地,《旧书》云:东至松州,今四川松潘县。西接叶护,盖谓西突厥统叶护可汗。南杂舂桑、迷桑等羌,北连吐谷浑。处山谷间,亘三千里。盖今川、藏、青海间地。其种每姓别自为部落,一姓之中,复分为小部落,大者万余骑,小者数千骑,不相统一,而拓跋氏最强。拓跋氏傥自吐谷浑入党项者邪?贞观三年(629年),其酋细封步赖内附,列其地为轨州。在松潘西北。其后诸姓酋长,相率内附,皆列其地置州、县,隶松州都督府。五年(631年),又开其地,置州十六,县四十七。《新书·地理志》。有拓跋赤辞者,初臣吐谷浑,为伏允所昵,与之结婚。李靖之击吐谷浑,朝廷厚币遗党项,令为乡导。赤辞来诣靖军,请无侵掠,当资给粮运。而岷州都督李道彦淮安王神通之子。为赤水道行军总管,袭之。为赤辞所乘,死者数万。后刘师立代为岷州都督,《旧书·师立传》作岐州,疑误,此据《党项传》。遣人为陈利害,赤辞乃率其种落内属。以其地为三十二州,擢赤辞西戎州都督,赐氏李。于是自河首积石山而东,皆为中国地。又有黑党项者,在赤水西。李靖之讨吐谷浑,自鄯州分两道,靖出北道,诸将战牛心堆、赤水源,则赤水应在牛心堆之西。《水经注》:牛心川出西南远山,东北流,经牛心堆,又东北入于湟水。今南川河也。牛心堆当在西宁西南。李靖之击吐谷浑,浑主伏允奔之。及浑内属,其酋亦贡方物。又有雪山党项,姓破丑氏,居于雪山之下,岷江上源之山在雪线上者,在松潘县境。刘师立亦击破之。《旧书·师立传》称为河西党项。白兰羌,武德六年(623年),使者入朝。明年,以其地为维、恭二州。维州,在四川旧理番县境,恭州,在松潘叠溪营西南。其特浪生羌,则于永徽时内属。以其地为剑州焉。《地理志》:剑州,永徽五年(654年),以大首领冻就部落置,隶松州。
成都西北有附国,其东部有嘉良夷,并居川谷,垒石为巢。嘉良水广三十步,附国水广五十步,皆南流,以韦为船。盖今雅江、金沙江。《唐书》列《南蛮传》中,实皆羌族。《地理志》:剑南道诸羌州有东嘉梁、西嘉梁,疑因嘉良夷而置也。附国南有薄缘夷,西接女国。女国,新旧《书》皆列《西域传》中,称为东女,以其时拂菻西南复有一女国也。西女见《新书·西域传》。《传》述波剌斯事竟,乃云:“西北距拂菻,西南际海岛有西女,皆女子,多珍货,附拂菻。拂菻君长,岁遗男子配焉。俗产男不举。”其说本于《西域记》。然《西域记》云:“拂懔西南海岛有西女。”则此文“拂菻”二字当重。疑传写夺落也。然其所谓东女者,实仍苞涵二国。一为《大唐西域记》所述,其本名为苏伐剌拏瞿呾罗。唐言金氏,以出土黄金故名。其地东接吐蕃,北接于阗,明为今之后藏。一则《旧书》所云东与茂州、党项接,茂州,今四川茂县。东南与雅州接者,明在今四川西境,《新书》合两说为一,则大误矣。然《旧书》述国名及疆界虽不误,其叙事仍多杂糅,不可不察也。如云:其王所居名康延川,中有弱水南流,用牛皮为船以济,此类乎附国及嘉良夷。又云:文字同于天竺,则必后藏地方之国矣。后藏地方之女国,惟隋开皇中或曾一来,见第二章第二节。若唐世,则自武德至天宝频来,贞元时复来宾服者,皆四川西境之女国也。参看《两晋南北朝史》第十六章第八节。女国亦羌族。《新书·地理志》:剑南道诸羌州百六十八,隶松、茂、巂三州都督府者,多高祖、太宗、高宗时置,隶黎、雅二州者,则玄宗时所置也。黎州,今四川汉源县。雅州见第二章第四节。巂州见本章第一节。
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