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第9部分（第1页）

当然，yin间的人拉阳间的人下去结成yin亲，这是比较极端的个案。发生这种事的概率会比较低，除非，阳间的某人给了她什么暗示，而导致自己鬼迷心窍。正常情况下，还是会以yin间人与yin间人结成yin婚为主，毕竟一个真正爱你的人，是不会把你拉下去九泉之下做伴的，所谓人鬼殊途就是这个意思。

不管是前人的创作还是真有其事，yin婚其实都是人们对亲人离世的一种思念和关爱，怕他们在另一个世界生活孤单，于是就按照生活在阳间的标准，对他们供书教学，计算着ri子待其长大chéng ；rén后还一手cāo办婚礼，希望他们在下面过得开心快活，真是可怜天下父母心！

因此，我们作为子女的都应该学会珍惜生命、孝顺父母、感谢父母的养育之恩。毕竟人生无常，如果有那么一天真的yin阳相隔，才懂得去孝顺父母就一切都迟了。

《醒世文》里面有一段话就值得我们学习和深思，“父母不亲谁是亲，不重父母重何人，在堂父母百年稀，生时不孝死徒悲，在生之时不jing重，死后空劳拜孤坟”。生活在当今社会，我们都免不了要上学、要工作，可以在家陪伴父母的时间，其实并不多，但无论怎么忙碌，我想为了我们将来都无怨无悔，我们一定要抽时间常回家看看。

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第　024　章　　三千世界

如来佛祖释迦牟尼，当年在菩提树下得证大道。洞悉了宇宙间万事万物的真相，明白到世间万物生生不息的真理。佛说：“我们所生活的宇宙有三千大千世界（即有无限空间的存在），在宇宙中的世界有如恒河沙数那么多，而三千大千世界，存于一介粒子之间（即无限多维的空间是共存于一个时空里）。”

用现代科学的语言来说，我们现在所赖以生存的看得见，摸得着的地球世界是属于物质世界，物质世界可以划分为“一维空间”、“二维空间”、“三维空间”，再细分下来，“一维空间”就是植物们生存的世界，“二维空间”就是动物生存世界，而我们人类则生活在“三维空间”当中，也就只能看得见我们“三维空间”和低维度空间中的一切事物，其他的维度空间，我们是看不见，摸不着的。

因为如果按维度空间来划分，我们处于的“三维空间”中生活的人类，虽然号称为万物之灵，可以影响“一维空间”和“二维空间”的动植物。但归根结底还是属于低维度的，所以看不见高维度空间的事物，但生活在高维度空间的生物，对于我们生活在“三维空间”的一切活动信息，却是了如指掌，甚至可以产生影响。

例如，我们处于“三维空间”的人类，可以轻而易举的对处于“一维空间”、“二维空间”的动植物产生影响。从近代以来，人类开始大肆的砍伐树木，破坏环境，来换得当前物质文明的空前鼎盛就是例证。因为，我们人类自以为无论对地球世界的动物还是植物，都有一定的支配权，可以对它们“挥之则来，呼之则去”。熟不知，生活在同一个地球世界的我们，无论如何改变，影响都只会是相互的。从近年以来，世界各地所面对的大气、土地污染气候恶化等一系列环境问题，就可见一斑。

根椐最新的科学研究表明，到目前为止，我们有理论支撑的维度空间数量已达到“十一维空间”之多，而我们人类生存的“三维空间”理论支撑就是英国著名科学家牛顿发明的万有引力定律，和建立在低于光速（3x10^8ms）的基础上的物理学定律。

到了十九世纪，美国的著名科学家爱因斯坦提出了狭义相对论，于是比我们人类高一维的空间“四维空间”的理论支撑就延生了。狭义相对论认为质量和能量可以互换，即著名的公式e=mc2，只要我们人类可以研究出比光速快的载体，那么就可以超越时空，也就是打破“三维空间”而进入“四维空间”，而只要达到和光速一样的速度，就可以达到长生不老的目的（即时间停止）。

就好比由于时空错乱偶然间发生在世界各地的飞机、轮船失踪事件，搭乘飞机或轮船失踪的乘客有的在几十年后再次出现在我们的三维空间，发现其无论身高、容貌都不曾改变，而他们的子女甚至子孙已经白发苍苍了（而他们所感觉到的只是搭一次飞机或轮船所用的时间）。也就是说真的“转眼间”几十年就过去了。

到了近段时间的九十年代，科学家们更结合了前人的理论，在其基础上提出了最新的超弦理论，认为可以用十一维空间来解释我们的宇宙。理论中提出只有其中四维空间可为人类所感觉，其余的空间凭借我们人类的玉眼凡胎是感觉不到的，就如声波和光谱一样，我们人类听不到的超声波和也看不到红外线，却不因我们的不能察觉而就可认为根本不存在。正是在更高层次的维度空间里，物体的电场和磁场相互作用形成万有引力。也只有用多维度空间的存在才可以解释为什么分子的结构有左旋和右旋的向xing不同。而且宇宙中的许许多多的自然之谜如黑洞、灵异事件等，都可以用多维空间的理论去解释和肯定其存在的可能xing。

综上所述，随着人类科学的不断进步，正在一步步走向并证实二千五百多年前，佛祖释迦牟尼得证大道后，用其天眼等大神通所给我们描述的三千大千世界，说明我们所赖以生存的世界，是存在着多维空间的，而且在这多维度的世界里面，并不是存在于所谓的外星球、外太空，其实它就存在于你我的身边，是和我们所生活的空间一并存在的，只不过，我们处于低维度，感觉不到高维度空间的事物。

我们为什么感觉不到比我们维度高的空间事物呢？因为在生活在三维空间中的我们，如果没有像佛教、道教等的信仰，并按宗教创始人的经验学说进行修行，就只能用人类与生俱来的“六种器官”去接触外界，也就是只能用佛家总结出来的六识“眼、耳、鼻、舌、身、意”去感受我们身边的事物，也就只能局限于我们对过去或现在的经验阅历去判断发生在我们身边的事物。

那么，我们只是一个普通人，又不是科学家可以用物理学去研究或是有一定修为的高贤大德用大神通去求证，在面对比我们高维空间的事物无法得知而且也无能为力的情况下，一切就只有顺其自然，用平常心去面对发生在我们生活中的一切。

故我佛释迦牟尼在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。也就是说外界的一切事物，都会随着你的心的变化而变化，都是不真实的，而环境又决定了你的心，所谓世人多心随境转活得很累就是这个意思，遇到什么不好的境况，心情就会随着“境”的波动而波动，那么心情当然会像天气一样yin晴不定，又怎么会活得开心、快乐呢？！而我佛所提倡的境界就是境随心转，只要你保持一颗平常心，无论外界的环境怎么变化都不能影响你。那么，你就会懂得活在当下，体验到把一切放下后轻松快乐的乐趣，只有这样才是人生最快乐、最幸福的事。

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第　025　章　　降头

降头术，是一种神秘而古老的“巫术”，又写作“贡头术”，相传这是由它的音译而来，亦有把它称之为“狂头术”的，这就是由它的意译而来。事实上，经过近代的天灾**和社会动荡，在我国，与这种秘术相关的术法都早已经失传，或者说懂行的人都早已经避世隐居，这些神奇的术法也就随之在祖国大地销声铄迹。

在目前来说，除了在我国的云南等少数民族地区，还有部分人掌握与这门秘术同宗的蛊术之外，这种秘术主要在东南亚一带盛行，即泰国、老挝、柬埔寨、缅甸等国家，在这几个国家当中，又数泰国最为流行降头术，据有经验的师傅说，泰国可以说是最多人使用降头术的国家，随时在街上行走，都有可能被降头术误中，其使用的频率，由此可见一斑。

相信大家都不知道，有一种说法是，其实降头术是起源于我国道教的茅山法术，相传在清未民初的时候，这门术法由于战乱而流传到了东南亚等国家，而且渐渐的演变成为一种害人的邪术。相信此术的人会出于为自己谋求财富，或者为保住所谓的婚姻爱情等目的为由，去找懂得此术的师傅给特定的对象施术，以达到其不可告人的目的。

由于降头术有如此明确的所谓“功能”，所以相信此道的人，都会去找降头师求其帮自己下降求财，或为了报仇雪恨而下降暗杀与自己有深仇大恨的人，甚至有的因爱成恨，为了保住自己的爱情与家庭对自己的伴侣下降头，以求可以长厢斯守，更有甚者，为了追到自己爱的人，对其下所谓的“爱情降”。这与云南苗疆的蛊术有着异曲同工之妙，相传在云南苗疆等少数民族地区，假如有苗疆的少女遇上了自己心目中的白马王子，她就会给他下一种“蛊”，让他留下来和自己长厢厮守。

降头术流传到今天，已经可以用种类繁多来形容。它在不同的地方，根椐当地师傅所掌握的术法和经验，所演变成的的降术和名称都各有不同。据了解，降头的种类，如果细致划分的话，根椐它效果而命名的，就达几十种之多，如前文提到的“爱情降”、“求财降”等等。但万变不离其宗，按降头术的应用原理，它大致可以分为三种。

一是以咒语为基础的降头，在前文《符之灵》中就曾提及过，咒语是先人大能们在沟通天地的过程中，所发现的宇宙元音。只要深谙之道的人，用秘法加以利用，自然可以达到通过咒语或某种特殊的声音下降的效果。二是以符纸为基础的降头，同样是利用宇宙中特有的能量，通过符纸和术法相结合的一种下降手段，由于符纸要注入修术人的能量才能起效，所以一般情况下，降头师不会使用此降，因为如果被高人破解，就会受到自己所注入能量的反噬。三是以特殊的药物配上当事人的头发、指甲等物品所施的降头，这种降在cāo作上也是以降头师本人的修为为基础的，与符降一样，一旦他所施的降被破解，也会受到自己所施术法的反噬。

让人闻之sè变的降头术，它的传说和来源都说得有理有据，那么，降头术这门术法是否真的存在呢？如果真的存在的话，那么不是很恐怖吗。在玄学家的角度，是肯定它的存在的，不过我们也不必太过惊慌，因为，在玄学的角度，这门术法与其它的巫术不同，它是与施降者自身是息息相关的，换句话说，降头术是一门伤敌一千自损八百的术法，施术者就算修炼了此术，在施术的过程中也要冒很大的风险的，甚至要忍受自己所施术法反噬的痛苦。

所以，降头术被归类为一种人见人怕的邪术，是一种伤人的术法，如果不是与当事人有利益冲突或者是有不共戴天的仇恨的话，一般情况下，是不会有人冒着风险去害人的。当然，肯定有要钱不要命的人存在，但，这毕竟是少数。

另外，关于降头术的来源，还流传有一个有趣的说法，大家看过西游记这套电视剧的话，相信都会记得剧中有这样一个片段，就是当唐僧师徒四人一行，在去到西天（即今天的印度，古称天竺国）的大雷音寺，拜见如来佛祖，取得真经回国的路上，路过安南境内的通天河的时候（即今天流入暹逻的湄江河上游）。这时，如来佛祖忽然说道：“他们师徒四人需要经历九九八十一难才能归真，现在他们师徒四人所受的难，只有八十难，还差一难没有遇上。”在如来佛祖座下的观音菩萨点头说道：“对，是弟子疏忽了，这一难就让弟子来安排吧。”

于是，当唐僧师徒四人在回国途中，再次遇到了当时渡他们过河的老伯伯，搭乘由它所化的大乌龟作为渡船过河时，让他们意想不到的事情发生了，当去到通天河中心的时候大乌龟突然就潜入了通天河的河底，这突如其来的变故，使他们师徒四人以及他们历经千辛万苦所取得的真经，一同沉入到滔滔河水当中，幸得唐僧的三个徒弟也不是凡人，在第一时间救起师傅唐僧后，立刻再度入水打捞正顺着河水飘往下游的真经，但他们也仅仅打捞回来一部份记载大乘佛法的“真经”，另外一部份记载着小乘佛法的“真经”，随着滔滔流动的河水流入暹逻（即今天的泰国），被从河水中拾获的暹逻人献给了当地的暹僧皇（相当于今天的寺庙主持），据说这部记载着小乘佛法的“谶”，就是泰国降头术的起源。因此，在今天的泰国，各大寺庙中的老和尚大多深谙降头术这门术法，它是每个寺庙住持的必修课。

如果这个传说是真的话，降头术这门术法的起源还真可能是来自于唐僧自西天取得的真经“谶”，既然是佛家的术法，自然本意都是善良的，肯定有破解之法。我们作为一个普通人也就不必害怕，只要心存善念，不去做亏心事，自然会有佛光庇佑。

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第　026　章　　预知生死

有生就会有死，死亡是任何人都没有办法逃避的。只要我们能认清死亡的本质，那么，死亡其实并不怕。生活在当下社会的我们是痛苦的，因为我们没有办法控制自己的生，也没有办法控制自己的死，除非在特殊情况下意外死去，否则，不管你是什么人，都必须从医院中出生，再到医院中受尽痛苦的折磨后死去。这就是我们身为现代人的悲哀。

说起死亡，上古时候的人是最幸福的。上古时候的人虽然不可以选择自己的生，但却可以控制自己的死。因为，他们都清楚的知道，自己人生的目标是什么，当走完自己的一生，他们都可以活到百岁，并提前知道自己的大限什么时候来，做好准备后，没有受任何痛苦的含笑而终。

在上古时候，轩辕黄帝创立千年道统之前，上古的人已经清楚的认识到，死亡并不是一个终点，而是一个新的开始。《黄帝内经》里面有这么一段话，“上古之人，其知道者，法于yin阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以yu竭其jing，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

意思就是说，在上古的时代，那些知道天道的人，都深谙自然、yin阳、五行变化的道理，饮食有一定的节制，生活作息有一定的规律，不会不顾后果的去cāo劳自己、放纵自己，因此，可以身心健康，享尽天年，活到一百岁左右才自然衰老死去。不像近代、现代人那样，把纵yu、饮酒作乐，出入娱乐场所等地方作为家常便饭，饮食没有节制，生活作息没有规律，而导致自己才人到中年就早早逝去。

即使现在的医学进步了，现代的人都可以通过现代医术及时医好自己除绝症以外的疾病，以达到延长自己寿命的目的，但到年老的时候，最终也只能在医院中受尽痛苦折磨才死去。与上古时候的古人，可以预知自己大限将致，最终含笑而终，简直不可同ri而语。

那么，人在死亡之前，是否真的会有预感呢？在上古时候，这个答案是肯定的。即使到了近代和现?

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