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第26节（第1页）

&esp;&esp;但这种包裹着糖衣的毒药真正追究起来，简直是在自取灭亡，路佳当时听到这话，就像刚张开嘴反方就来给她喂饭，难掩兴奋地起身道：

&esp;&esp;“对方辩友说得好啊！游戏不单纯是游戏，它同样也蕴含着对生命的思考，玩家能从中感受到一套价值和伦理。既然游戏存在价值论理，既然人们的想法会或多或少地受到游戏的影响，那就不能因为游戏它构造的是一个虚拟世界，就阻碍道德尺度的介入，游戏同样要面对我们道德上的考量。”

&esp;&esp;反方原先咬死不松口的游戏伦理到这会儿被三两下打穿，已经是正常比赛罕见的劣势，只能由反三在质询小结中作最后一搏——

&esp;&esp;“乔治·奥维尔曾在《一九八四》中描绘过这样一个社会，一个人人生活在监控面前、受到严苛管制的社会，在那个思想和言论都无从遁形的极端环境中，人本作为人的本质也因此丧失，成为灵魂空洞的行尸走肉……

&esp;&esp;“因此我方认为，社会道德不应当把手伸到私领域当中，我们需要自由的空间，道德审查不能无底线地深入我们的生活。一旦您方提倡对思想也进行审查，要把一切思想都打上道德或不道德的烙印的话，这种想法推而广之，对于整个社会而言将是灾难性的。”

&esp;&esp;陆礼在之后的总结陈词中对这样的质疑做反驳，顺带升华正方的观点：

&esp;&esp;“……对方辩友在今天的比赛中数次指责我方企图对人们的思想进行审查，显然从一开始他们就搞错了我方语境下的主体，我方自始至终没有想过出动思想警察对个体进行审查、甚至做出惩罚。

&esp;&esp;“认为虐待npc存在道德问题的主体始终涵括在社会价值尺度和玩家个人自省两个层面中，对德行修养的追求首先由社会准则进行提出，随后由社会中的人接纳和吸收，内化为个体的道德准则。私领域自始至不会有公权力进入，私领域的审判官永远是公民自身，这就叫自省以正身。

&esp;&esp;“而我方今天所持观点的核心就在于承认——承认人无完人，承认我们多多少少都存在道德上的问题，这仅仅是朝德行修养迈出的迢迢有礼杀死比赛

&esp;&esp;陆礼的个子高，身板又正，起身结辩的画面看起来赏心悦目得很，尤其是让他来谈德性修养这个话题，谦谦君子谈君子之道，从气质看来就非常契合主题，很容易打动观众，让他们从心底感到信服。

&esp;&esp;辩论一定程度上就是对某一观点的展示和演绎，选手的气质谈吐都是展示中重要的一环，通俗来讲就叫“辩风”或者“观众缘”。而出挑的外表和气质，也是陆礼能稳坐四辩席的其中一个原因，毕竟国人崇尚“腹有诗书气自华”，要是换一个看起来唯唯诺诺或者贼眉鼠眼的人在结辩的时候跟人大谈修身养性、大谈价值理想，总归有些难以服众。

&esp;&esp;因此等陆礼结辩的那句“感谢各位”落毕，台下都很捧场地响起掌声，不仅仅是礼貌，多少也有点被打动的意思。

&esp;&esp;三位评审的印象票很快给出，余嘉清收到票面，开口宣读：“印象票已收齐，吴永明老师将印象票投给了正方，谢芳菲老师将印象票投给了正方，白盈盈老师将印象票投给了正方。迢迢有礼好斗

&esp;&esp;马佳和颂是个行动派，他们的准备时间又很有限，陆礼当晚跟她聊完，转头就得通知群里的人连夜查资料准备论点，他们第二天晚上八点跟马佳和颂开队内会议。

&esp;&esp;前队长的威信尚在，甚至比陆礼这个现任队长给人的压迫更强，群里的气氛简直像朝臣为了恭迎皇帝班师回朝做准备，连路佳都老老实实打开了wos开始查国内外文献，苏迢迢作为一辩就更不敢怠慢了，凌晨两点满肚子不放心地睡下后，六点又爬起来写论，直到七点五十才赶去上早上的第一节课。

&esp;&esp;等到傍晚，在正式会议开始之前，陆礼特意把她们喊到了辩队线下的活动教室，准备先在队内通个气，交换一下有效信息，还喊上了辩队的那群新生旁听。

&esp;&esp;苏迢迢是第一个发言的，她面前有整整八面a4稿，陆礼会前看到那会儿有点被惊到，只能笑着安慰她别太紧张，马佳和颂开队内会议的时候还是很温柔的，不会像比赛中那么犀利。

&esp;&esp;但苏迢迢完全没被安慰到，只能把现在这个分享当成排练，字正腔圆地开口：“我现在的想法是先从‘女士优先’的词源抓起，去论证‘女士优先’在当下这个社会环境中不仅并不利好女性，甚至会带来严重的弊害，论证如下：

&esp;&esp;“第一，‘女士优先’这个词从诞生之初就不是为了给女性争取权益的，它源于中世纪的骑士精神，要求男性需要对贵族妇女践行“女士优先”的礼仪，这被认为是绅士风度的体现。

&esp;&esp;“而我们纵观历史，就会发现‘女士优先’从来没有为女性争得过真正的利益，让男人帮忙打开车门或者拉开椅子根本不是女性真正的追求，这些不痛不痒的行为对于提升女性的社会地位、为女性积累更多财富等真正的实质性利益没有任何促进作用。

&esp;&esp;“由此可见，“女士优先”仅仅是男性为了自我夸耀而制造出的一种礼仪，女性在其中只是作为“营造”男性绅士风度的工具而存在，仅仅是男性借助女性这一刻板的柔弱形象，为自己镀一层金的做法而已。”

&esp;&esp;几个新生听着她的发言，都纷纷在笔记本上奋笔疾书。辩队里的老成员这段时间忙着准备比赛，根本没工夫搞队训布置作业，陆礼怕这些小孩一个月来都浑水摸鱼毫无长进，这次会前就特意嘱咐他们多听多记，有任何不理解的地方都要及时提出。

&esp;&esp;这头苏迢迢说完了第一点，给资料翻了个面，接着道：

&esp;&esp;“其次，‘女士优先’发展到今时今日，其影响已经远远超出‘利男不损女’这一层面，进一步成为对女性的规训和歧视。女性在不断被男性照顾的过程中，会不自觉产生自我怀疑心理，形成“我是女人就天然需要别人帮助、我自己一个人就做不好”的被动思维，男性在这一过程中成了她们无法摆脱的保护者，进一步巩固了父权制。”

&esp;&esp;她的话到这儿顿了一下，正准备顺一口气接着往下讲，就听一个新生突然插话道：“不好意思，我不太理解啊，你这里是不是有逻辑滑坡的问题？为什么依赖男性就能得出巩固父权制的结论？”

&esp;&esp;这话一出来，所有人的目光都转到了他身上，陆礼的思路也冷不丁被打断，只得托着下巴瞥他一眼。

&esp;&esp;说话的人是大一唯二的那个男生，叫吴卓，苏迢迢从进队开始就跟他不熟，尤其在“争锋杯”之后，基本都在五人小群里活动，有时候都快忘了自己也是大一这届的新生。

&esp;&esp;眼下被问到这个问题，她显而易见地愣了一下，因为这条逻辑可以说是女性议题中公认的一个现状，不需要逻辑推导就能得证。她刚刚虽然跳过了论证环节，但这人在辩队都呆了这么久了，总该有一些知识储备量，不应该连这么简单的道理都捋不清。

&esp;&esp;但他毕竟才大一，这会儿又不是质询，苏迢迢也不打算用任何气人的话术，只是认真开口解释：

&esp;&esp;“因为当女性习得‘我离不开男人’的思维并且在行为上也处处依赖男性之后，她们会倾向于放弃学习某些被刻板印象标记为‘男性更擅长’的技能，不敢踏入那些似乎是“男性更擅长”的领域，女性的社会竞争力因此削弱，进一步巩固女性作为弱者和附庸的地位，从而巩固父权制。”

&esp;&esp;话到最后，抬眼看向那个男生，递给他一个“这下你明白了吧”的询问眼神。

&esp;&esp;但没等他回答，一旁的路佳已经接上话：

&esp;&esp;“你说到这种依赖和被依赖的关系，我就想到一个点：一般从生物学上来讲，第二性是毫无疑问必须依赖第一性才能延续的存在，但是在人类的父权制社会中，这套生物学机理竟然被颠倒过来了，说起来还蛮离谱的。

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