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第1部分（第1页）

序：以思想的方式去行游

以思想的方式去行游　　阎志

人类总是以思想的方式在行游，而行游更是思想的永恒载体。当我们回首时空去寻找人类足迹的时候，会发现历史上任何一次行游，无论其卑微抑或伟大，其归宿都是思想。无论其信仰如何，有心或无意，远古与当下，因为只要你在使用语言和目光，你的行游就注定是在思想，并属于思想。

人类行游的目标总是在远方，尽管身边也不乏风景。而思想亦然，其路径与归宿也是在远方，那是因为任何思想总是需要穿越遥远的时空，才能展开，才能留下波澜，才能构建框架。不管你是否读过万卷书，但凡需要思想之人，或真正的思想者，是注定要万里行游的。而伟大的思想家则要孤独行游，或者说不孤独则无从行游至远方。

人类思想的终极价值是反思，反思是对思想的思想。

人类在偶然的普遍行游中，使具有反思特征的思想从直接投射上升到间接认知，是对感性经验的扬弃，从而使人类的思想进入到纯粹的领域。由人类的认知过程而注定，人类自身总是不断在行游。从他诞生的那天起就开始出发，尽管在网络时代的今天也从未停止过。因为其行游的目标在永恒的远方，所以人类的思想或反思则永远在路上，永远有待完成，或者可以诠释为已有的人类思想都不曾真正失落，只是有待完成而已。而经典首先是存在于未来人类的行游之中。

人类的行游，虽然带着亿万年遗传到今天的眼睛和耳朵，但人类总是以超越自身去发现新的远方为目标。其实根本就不存在什么绝对本原，也没有什么一成不变的面貌，一切风景都是在思想的行游中历史地塑造着，同时也被历史地改变着。每一个人，每一代人都是按着自己的目标去行游，走向自己的远方。

为什么人类行游的目标总是在远方？因为只有远方是开放的、无主的风景，是尚未被规定的时空，永远处在制作之中、创造之中、想象之中，具有无限的可能性。所以行游的目标必然向远方，并在不断开始之中。思想也必然伴随着行游，在不断反思之中。远方是每个人思想的自由家园，而每个人的自由又是一切人自由的开始。

回望整个人类的行游历程，不知道谁是最伟大的先行者？

是远古逐日的夸父，是中世纪发现美洲新大陆的哥伦布，是当代第一位宇航员加加林……

虽然他们行游的时间、方式、结果各有不同，但他们共同的成就都是思想，追求的目标都是自由。

回望整个人类的行游历程，不知道谁是最伟大的哲人？

《庄子·　逍遥游》曰：〃若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！〃庄子认为只有这样的行游才能获得真正的自由，因其已无所待哉！庄子的行游之道，是在倡导一个博大的思想解放之路。

而谁与庄子同行呢？可能从来就不曾有过逍遥游，而真正的无所待恐怕也是一个伪命题。尽管如此，人类每天早晨都在照常出发，去自己心中的远方行游。

吴十洲新著《伦敦诱惑》，以21　世纪人类的目光去回望百年中国人的西方行游，是一次对历史行游的反思，是在反思中的一次行游。而超越百年行游的意义还在于对东西方文化架构的比较与审视。虽然其行游中总是有东方文化大师的影子在一路陪伴，但行游注定是孤独的，除《伦敦诱惑》外，没有带走英伦三岛匆匆而去的一丝季风。

去追逐季风吧！

让人类的行游永不停息，并放射着思想的光芒。

前言：他们曾游历伦敦

像是传说中的夸父追日，飞机一直追着太阳飞。下午4时从上海浦东国际机场出发，一直向西，经过近12　小时的飞行，终于在当日下午7时飞临伦敦上空，一路上都是灿烂的阳光，唯在旅程的终点，夜幕挂上了飞机的舷窗。鸟瞰伦敦的夜景，眼下是一个扁平的、璀璨的城市。

伦敦的希斯罗机场，曾经是全世界最为繁忙、最大、最重要的空港之一。现在站在这里却有一种置身于旧有时代的感觉，它的外观已经染上了厚重的岁月痕迹，就像是一件不那么时兴的名贵的绅士外套，徒让人去怀旧，引发对逝去时光的眷恋……只有那标示着众多到港与离港航班的时刻表让人产生更多的行程计划与幻想。

古时中国，有一句得道成仙的话，说是〃洞中方一日，世上已千年。〃现在更多的人或许以为那是不真实的。然而，有一些怀有特殊兴趣的人在感受上又有了一些新的发现，在欧美科学界就有人热衷于探索这样的超自然现象，并称之为〃时空隧道〃。

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