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李耳教导道:“用兵有言:吾不敢为主,而为客,不敢进寸,而退尺。是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。”
“带兵打仗的人说过:我不敢主动进攻,宁可被动防守,不敢前进一寸,宁可后退一尺。这叫做摆没有阵势的阵势,挥动没有手臂的手臂,对抗没有敌人的敌人,拿着没有兵器的兵器。最大的祸患莫过于不尊重敌人的生命,不尊重敌人的生命几乎会丧失掉我的法宝。所以,两军实力相当时,带着哀痛慈爱之心的一方获胜。”
““用兵有言:吾不敢为主,而为客,不敢进寸,而退尺。”只要这天下不是大部分国君都接受我说的道和德,那么战争就不可能避免得了。然而战争也是要讲道和德的。如果哪个国家在战争中不讲道和德,那它一定会遭受失败。道和德是永恒不变的自然规律,我们遵守了,就能保自己平安无事,若是不遵守,那灾祸一定会找上门来。那些主动发动战争侵略他国的国家是失道失德的,这样的国家上天是绝对不会放过的。天网恢恢,疏而不漏,没有人做出伤害他人的事能够逃过上天的惩罚。我们不能抱着侥幸心理,以为做了违背道德之事能够逃过上天的惩罚。那些主动侵犯他国的国家,从他们进攻的那一刻起就已经注定会失败了。他们违背道德做事,只会遭天下人所不齿。这样的国家天都不愿意帮助,焉能不失败?而那些被动防守的国家,他们没有害人之心,是有道有德的国家,这样的国家一定会得到天助,最后一定能够消灭那些主动进攻的国家。”
““是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。”这叫做摆没有阵势的阵势,挥动没有手臂的手臂,对抗没有敌人的敌人,拿着没有兵器的兵器。没有阵势的阵势是什么阵势?那即是道的阵势。道永远是清静无为,柔弱谦卑,不争不抢,顺应自然的。道最大的阵势就是没有阵势,这即是柔弱胜刚强之道。行军打仗不仅仅是靠兵力获胜,还得靠道德。一个国家兵力在强盛,若是它失道失德,最后也一样会被其他国家推翻。我之前也说过了,有道有德的国家会得到天助,哪怕这个国家兵力再微弱,最后也会得到天下人的帮助。没有人喜欢蛮横无理的国家,那些主动侵略他国的国家等于是在和全天下人作对,最后他们一定寡不敌众败下阵来的。所以,一个国家只要愿意遵道而行,哪怕它的兵力再弱,最后也一样能够取胜。这就是摆没有阵势的阵势,挥动没有手臂的手臂,对抗没有敌人的敌人,拿着没有兵器的兵器。看似什么都不做,最后却能够克敌制胜,这就是道和德的玄妙作用。”
““祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。”最大的祸患莫过于不尊重敌人的生命,不尊重敌人的生命几乎会丧失掉我的法宝。所以,两军实力相当时,带着哀痛慈爱之心的一方获胜。我这里说的轻敌指的是不尊重敌人生命,并不是指小看敌人。我曾经也说过:胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者则不可得志于天下矣。就算战胜了敌人也不可以赞扬,若是有人赞扬,那他就是一个以杀人为乐的人。以杀人为乐的人是不可能得志于天下的。战争是不得已才用的手段,哪怕是面对侵略者,也要尊重敌人的生命。上天永远只帮助那些有道有德的人,而那些失道失德的人上天是绝对不会帮助的。所以,两军实力相当时,得到天助的那一方便能够获胜。我们要清楚地知道,道不在外边,祂就在我们心中。我们若是不懂得尊重他人的生命,无疑是在偏离道。我们的念头没有一个是多余的。我们的念头要么是正念,要么就是恶念。哪怕我们行为上没有做恶事,但只要产生一个恶念,就已经使我们偏离道了。上天有好生之德,不懂得尊重他人生命的人一定不是一个有道有德的人,这样的人是不可能得志于天下的。我们只有按天道做事,天才会助我们。最大的力量不是来自于我们自己,而是来自于天道。我们只有遵道而行,我们才会得到天助,若是我们不愿意遵道而行,那我们只会遭受上天的惩罚。天道无亲,恒与善人。天道不会说更亲近谁,祂只会帮助那些愿意遵道而行的人。善人愿意遵道而行,自然会得到天助。而恶人只要懂得及时收敛,并且愿意诚心悔改,天也一样会帮助。只要我们有道有德,一切都会顺顺利利,这就是道无穷无尽的作用。不尊重他人的生命会使我们丧失三宝,即慈、俭、不敢为天下先这三宝。我们一旦丧失三宝,就等于是偏离道了,这后果是非常严重的。所以,我们一定要学会尊重他人以及他人的生命。”
尹喜问道:“师傅,道和德不管是在什么地方都适用,对吗?”
李耳点了点头,“是的,万物皆是道,没有任何一物能够离开道,所以道和德在什么地方都适用。道生育万物,德畜养万物,万物只有遵道遵德而行才能生生不息,否则都会落入死地。我讲的道不管是出世还是入世都同样适用,并不是说不修道的人就不用遵道而行,不修道的人也一样要遵道遵德而行才能保自己平安度过一生。天下之所以会大乱,就是因为失道失德的人太多,所以才会大乱。若是人人都愿意效法自然,遵道而行,天下又怎么可能会大乱?道和德就是人类最高的生存准则,只要我们愿意遵守,一生都不会有危险。我说的道德并不是什么高深莫测,难以捉摸的东西。道和德其实很简单,比任何我们学来的知识都简单。道说白了就是我们不生不灭的本性,德说白了就是无为。只要我们愿意接受自己是不生不灭的道,并且做到无为,那哪里还有什么欲望和恐惧,哪里还有那么多烦恼?难就难在我们不愿意接受自己就是道的说法,我们非要认为自己是一具活不到百年就会死去的身体,这焉能不滋生欲望和恐惧?焉能不滋生烦恼?圣人的伟大之处在于他降服了识心,不再被识心干扰,能够时时刻刻都与道合一。圣人的道心无比坚固,他相信自己就是不生不灭的道,永远处在与道合一的喜悦中。这使得贫穷无法干扰他,别人的冷嘲热讽无法影响他,物欲无法迷乱他,死亡无法威胁他,他彻底地将自己置之度外,做到完全无我,这就是圣人什么都不做却感到无比快乐的原因。”
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