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第184章 恒常之道不可道（第1页）

众人听了一头雾水，相互之间大眼瞪小眼，完全不知道李耳在说什么。

有村民叹气道：“完了，老聃讲的道实在是太高深莫测了，根本不是我们这些凡夫俗子能听明白的，我看我们还是回去吧！”

李耳笑了笑，安抚道：“大家稍安勿躁，我会慢慢跟大家解释的。”

李耳开始解释：“能够说出来的道就已经不是恒常的道了。能够说出来的名，也已经不是恒常的名了。没有名才是天地之根源，有了名便开始孕育出万物了。所以常保持“无”的心境便可以感受到“无”的奥妙，常保持“有”的心境，就可以观察到万物的由来。“无”和“有”乃同一个根源，却有着不同的名字。”祂们同样玄妙而又神秘，是一切奥秘之门。

众人听了李耳的解释后觉得道确实很玄妙，但还是听不懂李耳在说什么。

有村民问道：“老聃，为什么说出来的道不是恒常的道了呢？难道道不能说吗？”

李耳回答道：“道不能说，因为道不是概念。凡是能说出来的都是概念，而概念都出自于意识。道不在意识之内，不在五行之中，祂超越了时间和空间，是不生不灭的存在。道是意识的源头，意识是从道这里生出来的。”

村民们听了全都愣住了，他们还是听不懂李耳在说什么。

有人问李耳：“老聃，道和意识的关系是什么？我们人以及天地万物是怎么来的？”

李耳回答：“道是意识的源头，但是世间万物并不是出自道，而是出自意识。道生出意识，而意识孕育出万物。”

那人不解，又问：“意识如何能够造物？”

李耳回答道：“意识确实能造物，我们可以参考我们晚上做的梦，梦中的天地万物就是由意识创造出来的。所以，我们这个看似真实的世间其实也是由意识创造出来的。”

说完，众人无不惊讶得目瞪口呆。

又有人问道：“可是我们现实中的事物看起来如此真实，如此稳固，如何能说是由意识创造出来的呢？”

李耳回答道：“现实中的万物哪里稳固了？现实中的万物一样在变化，只是变化得比较缓慢罢了。我们总是以为现实比较稳定，而梦境比较不稳定，就认为现实是真实的，梦境是虚幻的，这说法其实是不合理的。因为真实的事物永远是恒常不变的，会变化的事物证明已经不是恒常的事物了。而非恒常的事物就是虚幻的，它们总是处在变化之中，是没有任何意义可言的。”

“这……”

众人震惊得说不出话来，毕竟李耳说的这些确实颠覆了他们的认知。

那人再问：“老聃，那道又是什么？我们的本质是意识还是道？”

李耳回答道：“我们的本质是道，不生不灭的道。意识只是道的“用”罢了。如果把道比喻成人本身，那么意识就是我们的头脑。我们在头脑里想象出一个苹果，并不代表这个苹果存在。同样的，道用意识想象自己是个人，想象出天地万物，但并不代表道是个人，也不代表天地万物是真实的存在，真实的存在只有一个，那就是道本身！”

“哇！”

众人又惊呆了。

“老聃说的是真的吗？我们所有人都只是道想象出来的而已，并非真实的存在？这实在太不可思议了！”

“若我们真的只是道想象出来的，那道本身又是什么？祂有形体吗？能看得见摸得着吗？”

“老聃说的这些真的太颠覆我们的认知了，老聃确定没有在骗我们吗？”

众人纷纷问李耳。

李耳早就知道村民们会是这样的反应，所以他刚开始讲道时就提醒众人，让众人做好被颠覆认知的准备。

李耳大声道：“大家停一停！”

众人停止了提问，都安静下来等着李耳的回答。

李耳接着解释：“我知道我说的这些让人很难接受。但不说出来，大家就永远也感受不到道的完美，我们若是感受不到道的完美，我们就会滋生恐惧和欲望，导致自己受苦。道之所以无法被人认识到，是因为道超越了意识，道看不见摸不着，无法用意识捕捉到，这就导致我们以为道不存在，从而使我们忘失了自己的真实本性。接下来说说意识吧。意识是什么？意识是道的“用”，这个“用”既给我们带来了便利，又使我们受到了束缚。所有的苦都是意识不清楚自己的真实本性带来的。若是意识知道自己是不生不灭的道，祂又怎么会去执着于身体，又怎么会执着于世间万物呢？所以，修道的人就是将错误的认知给修正回来，从“我是个人”的认知修正到“我是道”的认知中来。只有这样，我们才算是活出真实的自己，也只有这样，我们才能够超脱生死，获得永生，变得平安自由。我说了这么多，大家都清楚了吗？道确实不能用言语说出来，因为能说出来的道都已经不是恒常的那个道了。当我们说道是无时，祂又不是真的无，祂确实是存在的。当说祂是有时，祂又不是真的有，祂看不见摸不着，根本无法确定祂是什么。总之我们怎么说都是错的，所以我才说，道可道，非恒道。名可名，非恒名。”

众人听了李耳的解释，再次惊呆了。

接着，又有村民问李耳：“老聃，那我们活在这个世间应该做些什么？就算道很完美，我们每天也依然要劳作，每天也依然要挣钱养家糊口，我们每天为了这些事情忙得焦头烂额的，而道又能给我们带来什么呢？道能让我们的生活变得更富裕吗？道能使我们不挨饿受冻吗？道能使我们生活变得更美好吗？”

李耳回答道：“只要人人都能遵道而行，这世间怎么可能会有人挨饿受冻？又怎么可能会有人生活不富裕？我们之所以会贫穷，是因为世人不愿意遵道而行，不愿意效法自然。”

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