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经文:约翰福音十三章廿三至廿五节,廿章二节。
新约圣经中有四个约翰:施洗约翰,西门彼得的父亲,祭司长亚那的亲戚(徒四:6),和这个作主门徒的也是西庇太儿子雅各布的弟弟约翰。不过一般来说,提起约翰,大都是指这位门徒约翰。
约翰这个名字的原意是:耶和华所喜爱的。门徒约翰真是名副其实,他是主耶稣所爱的门徒,也成为爱的使徒。主并不偏心,主特别爱他实在是因为他特别爱主,比别人加倍的爱主。正如主所说的:有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他(约十四21)。
腓力
腓力(philip)(伯赛大人,带拿但业见耶稣,曾带希腊人见耶稣)
腓力是一个希腊名字,按理他应该有个犹太名,但圣经中未见提及。这个名字与以后在旷野向太监传福音的腓利相同,而事实上是两个人,中文圣经译成不同的字是聪明的,免致混乱。腓力在五旬节后就不见其名,据外传记载,他在主升天以后大发热心,不久就殉道。他名字的原意是真理的战士,他真是基督的精兵。我们用三个角度来看他:
巴多罗买
巴多罗买(w)(可能就是拿但业,传说在亚美尼亚殉道)
经文:约翰福音一章四五至五一节,罗马书二章廿五至廿九节
自古以来,差不多所有圣经学者都同意一种说法,那就是,主耶稣拣选的十二门徒之一,巴多罗买,就是约翰福音一章记载的拿但业。理由有四:
第一,门徒除正名外,还有别的称呼的不止他一位。例如:彼得又称矶法,马太又称利未等等。
第二,巴多罗买的名字常与腓力连在一起,正证明拿但业是腓力带来见主耶稣的。
第三,?巴多罗买在前三本福音书所列门徒的名次中,其地位与约翰福音中拿但业被召的次序相同。
第四,前三本福音书从未提过拿但业,约翰福音也从未提过巴多罗买,可见两者为一。
巴多罗买是迦拿人。圣经中凡有巴字在名字前的都是什么人的儿子的意思。巴乔纳就是乔纳的儿子,巴底买就是底买的儿子;所以巴多罗买就是多罗买的儿子之意思,不算他的正名。正名该叫拿但业(未完待续)
237 耶稣十二门徒 下
多马
多马(thomas)(加利利人,传说曾至印度传福音)
经文:约翰福音廿章廿四至廿九节
如果福音只有前三本,我们就只知道多马的名字,无从追寻他的事迹。感谢主!约翰替我们记下了许多宝贝而独特的史料,使我们得着教训。
多马是双生子的意思。有人说,他本名犹大,后来见十二门徒中有雅各布的儿子犹大,又有卖主的加略人犹大,为了分别起见,就叫他的诨名:双生子。多马又叫低士马,多马是希伯来语,低士马是希腊语,都是双生子的意思,与利百加生下以扫雅各布双子那个字是同一个字(创廿五)。想必他定是双生子之一,就是不知道另外那个双生子在哪里?后来又怎样?多马却因跟从主而留名于后世,受人记念,可见服事主的人总不吃亏。
马太
马太(matthew)(亚勒腓之子,又名利未,马太福音作者)
经文:马太九章九节,路加五章廿七至卅二节
主的门徒马太是马太福音的作者,也就是路加福音提到的税吏利未。他的蒙召非常戏剧化,他正坐在税关上收税,耶稣走到他面前,不是像其它人那样纳税,而是简单地对他说:你跟从我来。他立即撇下所有的起来,跟从了耶稣,一句话都没有问。随即在他自己家里,为耶稣大摆筵席,甚至引起法利赛人和文士的批评,也引出了主的名言:无病的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。
从马太的生平。我们可以证实三件不变的真理。
小雅各布
亚勒腓的儿子雅各布(亚勒腓与玛利亚之子)
经文:马可三章十三至十九节
新约中有三个雅各布。除了约瑟的儿子,主耶稣的弟弟名雅各布外,还有西庇太的儿子雅各布和我们现在要讲的亚勒腓的儿子雅各布。利未马太的父亲也叫亚勒腓。因此有人以为他们是兄弟,但无进一步的考据。俗称这位雅各布为小雅各布。以别于亚庇太的儿子雅各布。两个雅各布在使徒中很易混淆,也许这位雅各布年轻些,或身材矮小些,故名之。
雅各布在圣经当中只见其名字列在十二门徒中,没有记载过他说的一句话,或者做的任何一件事;倒是记载了他母亲马利亚在十字架旁观看主受难断气的景象(可十五40),又在复活节的清晨,买了香膏要去膏主的身体(可十六1)。这位母亲也是跟随主服事主的人。母子同心同步走天路,多么幸福!多么喜悦!
雅各布默默无闻,照世俗的眼光看,是个不足轻重的人,极其平凡的人。可是我们知道,主从那么多跟随他的人群中选出十二个门徒来,不是轻率的事。主必有他的美意,雅各布也必有他的长处。或者雅各布的长处就是安静,默默的服事主,静静地听主的教训。
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