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第70部分（第1页）

老君一遍太清圣人大法讲完后，只见远方遥遥的飞来三道人影。才不过一眨眼时间，就飞到老君跟前。朝老君下拜道：“玄都（庄周、列御寇）拜见老师！”

老君微微点头，道：“善！”

庄周、列御寇二人乃是老君游历西周诸国时候所收的两名亲传弟子，皆为天纵之骄，不世之才。老君也对这两名弟子非常满意。

列御寇为人淡泊清高，深得老君真传；而那庄周更是了得，自号南华真人，短短几十年间，在继承老君“清净无为”思想的基础上，又发展了“逍遥”学说，将太清圣人大法地“飘渺”意境发挥到了及至。

庄周、列御寇二人在习得老君太清圣人大法后。便独自在洪荒游历步道，几十年来，两人在地界也闯出了诺大的名声，庄周被世人尊称为“庄子”；

今日老君即将出函谷关化胡为佛。是以老君三名亲传弟子玄都、庄子、列子三人皆来拜别老君。

老君看着玄都等三人道：“为师今日出得函谷关而去后，便要遵守道祖鸿钧之天道，当在八景宫中清修。非天地大劫不出也！我道教在地界发展，却是还需你等三人多出力也！”

玄都三人拜道：“玄都（庄周、列御寇）敢不从命？”

老君道：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而衍生万物，如今我人教有你等三人，当为那太极两仪。”顿了顿，老君对玄都道：“玄都，你为我人教掌教大弟子，为师不出期间，你便掌管人教事务，代为师去收那四象八卦，使我人教得以圆满。”

玄都点头应过。

老君看着庄子列子二人，只点头称道：“我收你二人为徒，人教道家发展无碍也！”

老君又望向远方，缓缓道：“昔日我游历鲁国时，曾遇见两位天纵之才，此人如今在地界，也已经闯下了赫赫名声

顿了顿，老君看着玄都道：“玄都，你虽为我门下大弟子，怕是本事也还比不得此两人！”

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玄都点点头，玄都如今也是修为日高，深得老君真传，自不会为此虚名而不快。

玄都问道：“老师说的可是那儒家学派创始人孔子，与墨家学派创始人墨子。”

老君道：“正是此两人，那孔子真名孔宣，乃是那玄木岛上人族护法，洪荒飞禽之首凤凰之子孔宣。”

玄都庄子列子三人闻言大惊，难怪儒家能发展到如此地步，原来孔子竟然就是孔宣。而那墨家学说思想处处与儒家对立，却又不分胜负，相提并论，墨子又是何来历？

老君道：“那墨子也非凡人，正是当初三山关下孔宣坐骑，那一头火也！此火与孔宣身份一般尊贵，乃是洪荒走兽之尊王之子也！因与孔宣赌斗，而输与孔宣，故为孔宣坐骑千年！后机缘巧合之下遇见为师，被为师收为记名弟子！”

玄都等人点头称是，心道正该如此。

儒家与墨家并称战国时期两大“显学”，而两派学术观点却是完全对立，相互攻击。原来两派创始人孔子与墨子还有这样一段故事。

老君道：“无论是大教还是学派，皆立根于气运之上。墨家发展到如今地步，墨子手中那后天至宝子令已经不能完全镇压墨家气运，墨家衰败已是必然。墨子为我记名大弟子，虽不入我道教，也算是我老君一脉，在我众弟子中排行，当只在玄都之下，尔等日后且牢记心中。”

墨子有如此本事来历，众人自然没有半点不服之意。

老君叹道：“多好的一派学说啊！”……

说罢，老君骑上青牛，由多宝牵着，便望那函谷关缓缓走去……

有那函谷关令尹喜，在函谷关上见得老君讲解大道，天呈异象。尹喜本是学闻渊博之人，从一上古遗书中知得老君神通，今日见老君要出而去，自不肯放过此等机会，当下派人洒扫函谷关道路，焚点香火，又沐浴更衣，跪在函谷关下迎接老君，要拜老君为师。

老君收徒甚严，如何肯应？尹喜却是契而不舍，跟随着老君西行，经关中，越秦岭，一路伺候老君，来到那川陕相交的蜀山之下，老君感尹喜心诚，遂收了尹喜为记名弟子，将自己写作的《道德经》传下。尹喜拜别老君后，便在蜀山上安顿下来，一心钻研《道德经》，几十年后，终于大成，建立了蜀山剑派。

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