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第130部分（第1页）

旁边五祖弘忍听得慧能此曷，在心中默念几遍后。只叹道：“使明珠蒙于尘埃。使日月流于萤火，此乃我弘忍之罪过也！”

神秀见得弘忍如此作态。心中大为不服，道：“你此曷乃是反我所做之曷而行，当不得真本事！”神秀此话到也有几分道理。

如来闻言淡淡一笑，也不言语。旁边观音菩萨见此情景道：“既如此，我且出一题，你两各自回答如何？”

观音菩萨抬眼望去，只见整个嵩山之景几乎尽收眼底，端的是清幽深远，奇绝秀美。那夹在太室山与少室山之间的少林河如一条白色长练，在阳光下地直射下波光粼粼，蜿蜒着从群山壑岭间流过。少林河上有一艘小船，正在左右摇摆着行使。小船上挂着一面帆，迎风招展。

观音灵机一动，道：“南无阿弥陀佛，两位可看到那艘小传上的风吹帆动，却不知是风动，还是帆动？”

神秀能得五祖弘忍真传，自非泛泛之辈，当下抢先一步道：“无风帆不动，无帆风不动，风亦动，帆亦动！”

此答案中规中矩，没有很出彩的地方，但也挑不出毛病！五祖弘忍心道怕是自己来回答，也未免能比神秀高明到哪里去，当下不自觉的点点头！

却见慧能静静道：“非是风动，非是帆动，仁者心动尔！”

此语如晴空一声霹雳，把那神秀惊得做不得声，五祖弘忍却是神色激动，转身朝那达摩祖师面壁洞深深一拜，道：“祖师爷在上，佛教禅宗终将大放光芒，照耀于天下尔！”

如来佛祖与观音菩萨相视一笑，如来从怀中掏出一黄金禅杖与黄金袈裟，正是道祖鸿钧天道之下伴随佛教大兴的六大后天灵宝中的两件。

如来将这黄金禅杖与黄金袈裟交与观音菩萨，道：“南无阿弥陀佛，明日还要劳烦菩萨前去洛阳白马寺一趟，可命陈玄奘和尚上长安面见唐王矣！”

长安，大唐议事宫殿，众文武齐聚一堂，分排而立，唐太宗李世民正在召开朝会！

待得众人三呼万岁，行礼后，唐太宗道：“今日有一件事情要与众位卿家明说！昨日朕午休时分，有西天极乐世界如来佛祖入梦，言佛经东来之事，众卿家意下如何？”

国师袁天罡乃是道教之人，早与佛教有约，当下上前一步，奏道：“佛教教义多有慈悲为怀之意，导人向善，陛下此举自可行教化世人之意！”

唐太宗还未回答，突然旁边一声冷“哼”传来。袁天罡心中一惊，敢如此在朝堂之上冷哼的自然只有那法家弟子魏征。

魏征此人两秀清风、刚正不阿。以劝柬而闻名于世，很多次据理力争，将那唐太宗都弄得下不了台。偏生唐太宗对魏征信任无比，常与人道：“魏征于我，有如一镜子耳！”

魏征自是对那佛教没什么好感，只上前一步，道：“佛教自传入东土以来，其教义诸多偏颇，教人忍受苦楚，脱离红尘，此举实在是泯灭世人之本性，谈何教化？”

众大臣闻得魏征之语，只连连点头称是。魏征说的却也是有几分道理，佛教在东汉明帝时传入东土，后在南北朝时期实现了一个虚假繁荣，其原因便是这佛教教义被南北朝当朝者给断章取义了，被宣扬成逆来顺受之教派。

也正是如此，佛教才迫不及待的想要佛经东进，佛经上自是有全面的佛教教义。

袁天罡终究是道教之人，道教如今贵为大唐国教，自也不好为了佛教来与魏征打那口水战，当下退到一边，不再言语。

唐太宗见得众大臣似都赞同魏征之意，心道自己答应了如来佛祖要偿还洛阳十三棍僧那番因果，君无戏言，总不好出尔反尔。

当下唐太宗朝那李绩道：“李卿家，你向来足智多谋，你且说说看，此事朕该如何处置！”

李绩原名徐绩，因广立战功被赐姓李！李绩是条老狐狸，如何不明白唐太宗之意？但又不愿得罪诸多大臣，当下拜道：“臣谨尊陛下之意！”

这不说了等于没说，唐太宗一时气塞。

却有那儒家弟子房玄龄出列道：“回秉陛下，我等大唐一统天下，民福国强，乃是天地三界之重，陛下被地界万国尊为天可汗，自当有包容万物之心！佛教虽有诸多偏颇，但终究是源远流长，我等大唐大可存其精华，去其糟粕，为我等万民所用尔！”

此话自是深得唐太宗之意，唐太宗大喜。却是听得房玄龄又道：“然我等东土也曾有诸子百家争鸣，流传下来者尚有儒、道、法等几家，陛下文治武功，皆可称千古一帝，陛下当也使我盛唐气势，远播东土之外！”

唐太宗马上取天下，自是被这等意气风发之语给说得热血昂扬，仿佛又回到那率领众将征战沙场地岁月！

唐太宗霍然站起，道：“房爱卿说的正是，我大唐有包容万家之胸怀，有教化万国之气象！明日我便拟旨，佛经东进，百家西度，两者同时进行！”一众大臣皆是烈士末年，壮心不已！听得唐太宗此豪言壮语，只一齐向唐太宗拜道：“吾皇万岁万岁万万岁！”

一二六节　六耳使命

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