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第169部分（第1页）

死了还在尸体旁边不走，让自己肌体腐烂，然后重生，宁可死也不修”

看过此册的几人哭笑不得，也是你要看的，却又如此评价，旁边几人心中好奇，但邵延有话在先，想想自己心性也跟不上，还是等以后，心性到了一定程度再入书库查看。

邵延见事了，让林韵柔带寇真熟悉火枣山情况，他自己却想起另一种事，那是他身边另一本道书《水行金章》，这是林韵柔当初受地劫时，从海底仙府带出，说是一本最终能修成水仙的道书，其中记录大量控水法术。但存放在一个起来是整体的玉匣之中，开启玉匣需天一真水、一元重水和万化雷水。

邵延身边已有一元重水，这是当初在东海遇到异兽大龟时所收；也有万化雷水，就差天一真水，根本没有地方找，现在明白了，邵延入了化神，他是执道而成，并未限于某一法则，大多数法则他只要推演一下，基本上能由法则生成神通法术。天一真水是由水行法则所生，总领一切水。当初海天宗的瞽长老专攻水属性法术，形成水性防护罩中就有一丝天一真水，邵延当初想打瞽长老的主意，来得到天一真水，后来因事耽误，连这道书，就一直扔在洞府之中。

邵延后一伸，调动水行法则，火枣山众人感到邵延洞府中传来波动，知道邵延在施法。不一会后，一团天一真水出现在邵延的手上。

第二百五十五节　祖师秘付本心法

邵延取出那个玉匣，想了想，先布置好禁制，防止万一出意外，不至于影响洞府中其它东西，也防止玉匣中东西万一有什么变故，有个防范。

手一指，将玉匣悬在空中，天一真水浮于其上，从戒指中取出一个玉瓶，倒出一小滴一元重水，同时，承影剑现，手又一指，表面流转不停电光转化为雷水，如水银般流转不停，化分出一股，这三种水一起落在玉匣之上，玉匣温润玉光一闪，现出一些符文，三种水顺着符文而流转，符文好像活了过来一样，光华大现，各呈异彩。

只听到“啪”的一声轻响，玉匣弹开，顿时，如水清光从打开的玉匣中漫出，一卷书页一样东西陡然化作清光，猛然遁出，想要逃走，猛然怎么肯让它逃走，空中出现一只如玉一样的大手，宛如实质，往下一捉，顿时将这道清光捉住，清光在大手中挣扎几下，化为一本书册。

邵延收回大擒拿手，书册落在邵延手中。邵延仔细阅读这卷《水行金章》内容，书中文字居然一个也不认识，更令邵延惊讶的是，他居然自然知道这些文字的意义，如同邵延掌握的仓颉字一样，不同的是，这些文字并不像仓颉字一样具有大威能，而仅仅是表述所记载意义。

邵延明白了，这些文字只是记载信息，是将这些信息传给阅读者，其他功能就没有了，更令邵延不能想像的是，他虽然能知道每个字的意义，却无法书写，那怕依样画葫芦都不行。

要知道，邵延的泥丸灵神就是仓颉字也能理解，却无法理解这些文字如何书写，邵延只得先将此事放下，这些文字不应该是曲善口中所说的上古神文，因为上古神文和仓颉字一样，有莫大威能，而此种文字就如普通文字一样，就是信息载体，没有别的威能。

邵延认真仔细将全书内容看了一遍，这本道书比现在玉简高明得多，许多内容看时明白，却发现用一般语言根本不能完整表达出来，不仅有大量与水行有关法术，对邵延来说，此书不仅有完整世间法修行，更涉及部分出世间法，但却很难用语言描述。世间法到化神时，已不是具体方法，仅仅是感悟和相关原则，不懂之人就是一头雾水。

邵延更看重的是出世法部分，虽然是极少一部分，但邵延对出世法有所了解，让邵延惊讶的是，其中谈到仙人驻世问题，实际上，邵延对太阴炼形法就存在一个疑惑，太阴炼形最终成就仙人，却能在一定时间驻留人间，现在清楚了，仙人可以驻世，只不过他的所行不能超越世间限制，不能胡作非为，否则，天地所不容。而且，上古时代，仙人自由来往仙凡两界，只不过仙人入凡尘，身体是会发生变化，同样，从凡尘入仙界也要经历这一过程，这可以算是劫难，每次从凡入仙，都要将尘世间所惹因果化作考验，考验不过，甚至会陨落，因此，少有仙从驻世，往往是初升仙者往往有些事情需处理才如此做。

而出世法修行纯粹唯心运用，涉及宇宙结构，正如太极图所揭示，过了太极弦，则是一个完全虚无世界，种种所有，唯心而造，那种玄妙根本无法用语言说清楚，邵延则是从此书有个模糊认识，夏虫不可以语冰，邵延现在就是这样一只比较强壮的夏虫。

邵延放下书，十几日已经过去，收获不小，至少心中有了个方向，邵延收好书，此书之中法术倒是让邵延受到启发不少，掌控天下万水，翻江倒海，将水性发展到极限。

邵延撤了禁制，用神念查看了一下，发现火枣山只留下自己和寇真及钟少严，不觉一怔，钟少严传来信息，原来，寇真接任掌门后，知道邵延大半年后要开辟洞天，事先也吩咐弟子出海收集灵果之类，便将弟子分为两组，一组是云仙儿、林韵柔师徒，剩下的是另一组，两组都已出发，云仙儿一组往东海偏北，龙慕仙一组东海偏南。

邵延知道后，第一感觉，自己终于轻松了，神念之中，见寇真在看书，便召唤他前来，寇真前来拜见，邵延让他做下，先夸奖了一番，然后问：“我见你看书，所观何书？”

“回祖师，弟子所看是《太上洞玄灵宝无量度人经》，准备虔诚诵读”寇真在蒲团之上欠身回答。

“噢，是这本经书，你有什么感悟？”邵延一听明白了，这是他闲时将前世见过道家经书写了下来，好在他泥丸灵神已开发，前世所见，一一在目。这本经书又名《元始度人经》，记载元始天尊说法过程。

“此书说‘无量度人’之旨，强调‘普天度人’，可谓‘万道之宗’。即济度不分凡人神仙，宝贵贫贱，阳世阴间，天地万类，一概度化不弃，可谓无所不包。有‘仙道贵生无量度人’之旨。平时应该加以多诵读。”寇真根据自己的理解回答。

“你所说是显义，也是面向信众的普传之法。实际上，此经还有一种密义，师师秘付本心，今我与你说，让你明白其中密义你记得第一段话。”邵延停了一下，让寇真回忆一下。

“祖师，记得”寇真接着背诵：“昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，无量上品，元始天尊，当说是经。周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来。飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫。流精玉光，五色郁勃，洞焕太空。七日七夜。诸天日月，星宿璇玑，玉衡停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清。一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆做碧玉，无有异色。众真侍座，元始天尊，悬座空浮于五色狮子之上。”

“不错，这实际是一种功法及其功境隐语，元始天尊者，实是你自己最根本的元神，元神现，才能超凡，你也知道，这个世界功法之中以化神为长生之门，其本就在于元神显化。始青天中，实是木相，色为青，又是人之生机所现，说经周回十过，为周天运行，以人体为天地，各种神圣真人，均指体内各器官肌体功能外现，七日七夜，是指修行到元神显化之时，往往需七日七夜真空大定，之后，便是定静状态描述，国为自己体内天地，万物平等。以前传你的上法守一，无形无相，混沌杳冥之中，恍惚之间一点灵光现，此为先天真一，似守非守，勿忘勿助，先红，后白，久久归于青色，最终归于青色在目前，便是书中所说，土皆做碧玉，无有异色。现在你知道此经的密义了吗？”邵延用另一种方式来解释此经。道经多隐语，很少有直言，这也是世间修道之人，往往难以入门的原因，这就是所说秘传之因。相对来说，佛经要开明得多，比如《楞严经》，几乎用直白的语言，将佛门许多修行之法说得清清楚楚，这也是地球上佛教昌盛的原因之一。

寇真经邵延这么一说，顿时恍然大悟，原来还有这么一层密义在其中，当下起身拜谢，邵延轻轻一拂，将他扶起。又开始讲解道法，寇真以前在世间，现在既然掌管和兆宗，邵延当然在修行之上给予帮助，不能如何执掌和兆宗，正巧，这段时间离和众真人相约收取四株宝树还有一段时间，邵延就全面给寇真讲法，让寇真明白和兆宗的道、法与术，这才能与一个掌门人身份相符。

经过数日讲法辅导，寇真与初入火枣山已不可同日而语，虽然修为上数日进展并不会太大，但其不论在道的理解上，而是对法术运用上，还有一些杂术，炼器、阵法和炼丹方面都有不少进步，此时寇真，才真正配得上和兆宗的掌门身份。

又过了几日，寇真自己炼制了几件法宝，邵延见其法宝威力不弱，心中也彻底放了心。邵延便将剩余二面烈火旗交于寇真，此两旗分别是祝融火正旗和万里云烟旗，邵延将十二面诸天烈火旗及其组成各种阵法也一并传给寇真，并告诉寇真，其他诸旗在何人之手，剩余两面旗由寇真分配，他自己可以祭炼一面，此十二面旗作为和兆宗传承之宝，如果持有者飞升，必须先归往宗门。

同时，又将自己以前为妖兽所炼几铃交给寇真，火铃，摇动之时，烈焰冲天，已被邵延挂于龙慕仙的坐骑离鸾颈下，剩下的，一为电铃，摇动时电闪雷鸣；一为金铃，摇动时金刀利箭漫天；一为土铃，摇动时狂沙无数，着体如刀；还有一水铃，摇动时冰棱无数。让寇真以后如有弟子收伏妖兽，则可赐与妖兽，悬于颈下。

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