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千年前,只是少数华夏亡魂转世为域外天魔;如今,至少有数十万人成为域外天魔,已经在圣界呈现出星火燎原之势。
千年时间,华夏只有数十万人死亡,显然是不现实的,毕竟华夏的凡人就不止数十万了,而凡人一声不过短短数十载。
再加上之前的万年来,华夏新生儿的降生并没有减少。
杨若风也得出了一个结论,不是所有的华夏亡魂都会出现在圣界,都会通过圣界轮回转世,华夏一定有着其他的转世之地。
只不过这个地方还没有被人发现,或许只有地府重建,这一个地方才会现于世间,在天地规则的推动下,让地府成为真正的转世之地。
转世不可控,终归让人有一种危机感。这应该也是杨镇道、张康等人急于说服秦广王,让秦广王重建地府轮回的原因了。
至于为什么圣界六道轮回能接引华夏的亡魂,在研究六道轮回磨盘过程中,杨若风也知道了答案。
圣界六道轮回是掠夺自华夏大地,这一点也在圣一等人口中得到了证实。
圣一当时说:“华夏在盗取圣界本源的时候,也盗走了圣界的六道轮回磨盘,幸好万年前的一战,又让其物归原主,才让圣界有了这万年的繁荣。”
正是因为六道轮回磨盘和华夏之间的联系,让华夏的亡魂或者圣十八等人在死亡后,也能在圣界重新转世。
当然,除了圣十八这些神魂强大的强者,像黑野、北河散人这些人能出现在圣界,完全就是一种巧合。
至于圣一所说的六道轮回磨盘的缺陷在虚空中死亡的圣界圣尊,是无法转世的。杨若风是无法解决的,就算绞尽脑汁的能想出来办法,杨若风也不会这么做的。
他没有现在就切断六道轮回磨盘和华夏的联系就不错了。不过,等到华夏与域外天魔的决战来临之前,他还是会果断的切断这种联系的。
此外,杨若风也查明了伏羲、女娲、元始天尊、方匣、帝喾、菩提祖师六人身上的秘密,已经能确定,他们就是华夏的强者。
域外天魔有一种奇异的控制华夏强者的手段,能将伏羲、女娲等人为他们所用,倒是在情理之中了。
不止是他们六人,在圣堂之中躺尸的域外天魔祖辈们,只要是万年前的域外天魔,几乎都能和华夏的修仙者联系上。
当然,其余的一小部分,也并不能否定他们不是来自于华夏。
因为华夏数个时代的大圣多如牛毛,就算是杨若风也不可能见过所有人的画像。就比如方匣,在华夏所有顶尖大圣之中并不是很有名气,知道的人不会多。
若不是杨若风无意间因一句“心若不死,总有出头之日”而关注到方匣,也不会知道华夏有这么一个强者。
杨若风能辨认出的大圣,不是一个时代的,但无一例外都是远古一战中没有出现的大圣。
加上远古时,域外天魔都是黑巾蒙面,以及他了解到圣界并没有混沌古树、盘古、五行元珠等开天辟地的传说,只知道是“主上”创造了世界,创造了天下万灵。
由此,杨若风得出了一个结论,涉及到整个圣界以及圣界生灵的结论。
第441章 伏羲、女娲等人的归宿
那就是,域外天魔口中的主上或许是华夏的一个“叛徒”,盗取了华夏的本源,凭借着自身对于时间法则和空间法则的感悟,模仿华夏世界的格局,创造了圣界。
之后,又凭借着盗取华夏大圣的尸体,创造出了第一代的域外天魔。再之后抢夺了华夏的六道轮回磨盘,让圣界成为了一个完整的世界,有了“自产自销”的能力。
再加上六道轮回磨盘可以接引华夏的亡魂,可以说,圣界的生灵们,要么是华夏强者们的后裔,要么就是华夏亡魂的转世。
毫不夸张的说,圣界可以当做是华夏世界的一个延伸。也不外乎圣界的生灵,从表面上看上去,和华夏生灵没有什么不同了。
在得出这一个结论的时候,杨若风对于自己“覆灭圣界”的决定有了一些动摇,但最终还是扫清了一些思想上的干扰。
既然他们自立为一族,又对华夏怀有歹心,不灭了他们,他们就会灭了华夏。
关于伏羲、女娲、元始天尊等“诈尸”之人如何处理,杨若风的办法就是不处理。因为杨若风发现,他们是诞生出了新的灵智,只不过现在还很弱小。
尸体能诞生灵智倒不是天方夜谭,可以说境界越高的修仙者,尸体越容易诞生灵智。
因为修仙者在修行过程中要经历一个“合体期”,元婴和身体合而为一,而元婴又和灵魂有联系,导致强者的血肉中会有着灵魂存在。
这也是为什么,很多强者不能彻底磨灭,就能滴血重生了。
杨若风能在冤魂的怨念刺激下复生,也是同样的道理,只不过杨若风的复生过程有杨镇道插手其中,不然,他就是真的死翘翘了。
所以,杨若风为伏羲、女娲、方匣等人镇压在圣堂之中,并设下了温养灵魂的阵法,等待着他们的灵智壮大。
由于阵法是覆盖了整个圣堂,除六人之外的其他人,也都纷纷开始了诈尸。
如今,杨若风时不时的会去看看他们,看看诈尸的进展,以及诈尸强者灵智壮大的进展,并和他们交流,灌输他们是华夏之人的思想。
等他们彻底苏醒的那一天,他们必然会成为华夏反攻域外天魔的尖刀,或许能对战局起到决定性的作用。
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