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我讲过，团队精神的真实含义是辩证的。所谓团队精神，是维护集体的整体性和保持个体的独立性的辩证统一关系。片面强调一方都是偏激的和极端的。不建立在利益个体的基础上的整体性，不是在维护集体的整体性。公共权利、国家、政府、集体，如果不是为了构成国家、政府、集体的个体服务的话，就失去了其存在的价值。而要为个体服务的话，当然就应该以人为本，将*放在重要位置。当然片面强调*、自由、尊严而不管国家、政府、集体大局的利益，则是自私的。只有将二者有机结合起来，中道对待，才是真正的团队精神。&；nbsp；

所以，我认为，团队精神对我们非常重要，它可以帮助我们智慧地去除自私自利的思想行为，同时也帮助造福他人和社会，正所谓“人人为我、我为人人”，融利己于利他人之中。团队精神是我们提高修养上的大加持。如果一个人真的非常注重团队精神，又何愁难以去除自私、我执的心行呢？因此，我建议大家认真学习研究到底什么是团队精神，不要误读团队精神，并将这种精神认真贯彻到自己工作、生活、学习等方方面面。

2008年12月29日发布于新浪博客

361四无量心与价值观的建立

361四无量心与价值观的建立

郭旭东

博友留言：老师，我发现自己对&；nbsp；“善真如”&；nbsp；的执著，好像是自己一个很大的问题，一个有待突破的心

结。今天通过反思突然认识到一点，自己原来是觉得做好人，提高修养，培植善行，可以得到乐果和善报，才去修

的。还是自私为己的心作怪吧？仍是为了成就私我在修。但对认为没有好处的，比如释迦牟尼佛舍身饲虎，以前就

觉得不值得。同样，对那个英雄舍身救了一个轻生的女子，感动流泪的同时，内心就有一念，这么好的人，这样死

了是不是太可惜？这样值吗？本来那个女子也不想活了，还不如让她走？起码在心里是埋怨那个轻生的人，埋怨她

让那么好的一个人离开了世间。不能在第一念想到别人，想到生命的可贵，而是想到个人利益和是否值得，这背后

隐藏的是什么呢？还是根子上的自私吧？如何破除呢？自己深感修养太差，自私和我慢隆重，习气一堆，愧对老师

的慈悲！深深地忏悔啊！在此发愿，一定断除我慢，不断克除自私的心行，努力从一点一滴做起，培养自己的善根

和利益他人的心因，不辜负老师的慈悲苦度！&；nbsp；

以下仅供参考。&；nbsp；

我上大学的时候，正在讨论一个问题。就是当时有一位叫做张华的即将毕业的军医大学生，在炎热的

夏天；跳进3米深的粪池，去救一位农民。这到底值不值得呢？有人认为值得；有人认为不值得，因为大学生和农民

为社会创造的财富不一样。如今这样的话题似乎越来越多，认为救人不值得的人也似乎越来越多。

佛家认为，人通过修持，人生观是不断发生变化的。人在不断建立新的价值体系，不断树立新的价值

观。因为人的慈悲是无限的，修养的提高永远没有止境。不同的人对善的理解是不一样的，境界也是不一样的。所

以，佛家提倡四无量心，即慈悲喜舍四无量心。对于人生观和价值观的提高，慈悲喜舍是非常重要的修持内容。而

且，佛家利于他人的菩萨行往往是勇敢、不计个人安危和敢为天下先的。

另外佛家认为众生的生命在本质上是一致的，正所谓佛性平等，所以建立人人平等、互相帮助的人间

乐土，一直是佛家的理想。

2008年1月1日发布于新浪博客

362宝玉为什么出家

362宝玉为什么出家

郭旭东

博友留言：我认为黛玉可爱。因为黛玉对宝玉一心一意。这体现在没有了宝玉，她就活不下去。这就说明宝玉是她生命中的支柱，是她生活的唯一希望。宝玉在黛玉身上看到了自我存在的价值，活着被人需要，就是一个普通人的价值。在封建大家庭中，要求一个寄人篱下的弱女子有统帅众人的气度，有照顾大多数人利益的胸怀，不觉的这个要求苛刻吗？宝钗的大度，是有强大的经济后盾做基础的。在一个势力眼的社会环境里，她的富有，是她心中的底气，也是别的下人不敢怠慢她的根本原因。宝钗的生活中没有宝玉，凭借着她的为人处世，和其他人也能过下去。这就是书中所说君在日日说恩情，君死又随人去了。这就是宝玉宁愿选择出家，也不和宝钗过下去的原因。

&；nbsp；以下仅供参考。

大度是一种品质，一种心胸，而这种品质，是与一个人的富有不存在必然的联系的。换言之，难道大

度仅仅是富有人的专利吗？很多人贫困的时候小气、小心眼，而富有之后仍旧小气、小心眼。而有的人，贫困的时

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