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第1部分（第1页）

盘古（1）

本书之逻辑起点：盘古设计世界。

那是很久很久之前的事了，那时候除了一片混沌，什么都没有。

忽一日，盘古觉得有些寂寞。他的四周一片混沌，这混沌是属于他的，又包围着他。因为只有他一个人。他是惟一的。混沌就是他。他想说话，只能说给混沌听。也就是说给自己听。他伸出手（是他意识中的手。因为那时候手是不存在的），可以抓起一把混沌，但其实是混沌抓住了他。混沌是空的。自己处于自己之中，处于这无边无际的混沌之中，一片虚无之中，也就没有了自己。这未免单调而无聊。于是，他想改变这种现状。越来越强烈的冲动告诉他：何不开出一片天地来玩玩。何不让自己化为一片可观可触可听可闻的东西，各种各样的形状和色彩，其中很多有生命的东西和无生命的东西，他们互为因果，互相成立，生出了许多好玩的故事来。

真所谓一念定乾坤。这个念头刚一出来，他就觉得他眼前已经有许多生动有趣的故事正在发生。就像现实主义、立体派和抽象派的画一样，各种各样的形状和色彩依次在他眼前晃动。其中有些东西以强大的逻辑性集聚成系列化的画面，与现在的电视连续剧差不多。无中生有，这是一件很好玩的事。他想。

这种念头弄得他十分焦心。他穿行在混沌之中。或者说他的意识穿行在他自有的混沌之中。也许他已经走遍了混沌。透过近处的混沌看到远处的仍然是混沌。他不知道他现在处于何种位置，因为混沌全无个性，它们是一体的，无边无沿。

盘古知道自己就是混沌。这漫无边际的没有任何分别的无声无色无形无象的东西让人厌恶，也给他以创造的冲动。可惜那时候他不能与人对话。他可以这样说：

“我想我有能力做到这一点。”

“不，你做不到。因为你什么也不是。”

“我没有因为。我不承认你们的因为。我什么也不是，但我是混沌。不是做到做不到的问题，而是如何做的问题。”

“那么你会怎么做呢？”

“对，我不知道该怎样入手。”

“所以你是不可能的。你就是这一片混沌。你清楚得很，所谓混沌，原是虚无的一个好听的代词。你不满足于这一片混沌。你想让自己丰富起来，个性化起来，满足你无端的幻想，这可以理解。可是说到底你仅仅是这样一片混沌而已。”

“从不能入手的地方入手，从不可能处创造可能，这才叫本事。正因为是一片混沌，所以它可以发生。有许多东西，有无限多的可能性将从这混沌里发生。我告诉你，那将是一个无限美妙的世界。”

说盘古是一个原始的神灵，一个造物主，他想说话就会说话，想行走就可以行走，他有无限的能力。或者说他是一个无，他什么也不是，他只是一片混沌，一团黑暗，没有形象没有色彩。这些不同的说法与事物的真相并没有太大的距离。问题是这个无在生长。

盘古觉得自己太孤独了。满世界就是这样一片混沌，有什么意思呢？太单调，也太没有生机和趣味了。他拍了拍自己的脑袋，做出生气的样子。他没有脑袋，他认为他是拍了拍自己的脑袋。

他想应该有一些不同于自己的东西，他们十分复杂，他们之间会产生十分复杂的关系，互相吸引并互相排斥，互相爱且互相恨，如此等等。于是他让自己安静下来，一点一点地设想他要创造的世界。　txt小说上传分享

盘古（2）

他想这个世界应该有两个不同的人。一个男人一个女人。他们两个嬉戏、玩乐，说话，睡觉，有时候谁也不理谁，各自想自己的心事。

这两个人周围应该有许多的动物和植物。这些动物和植物有各种各样的形状、色彩和习性。

他们站立在土地上。土地上有山川河流。

土地之上是天空。天空上运行着日月星辰。

他们会繁殖更多的人。这些人需要合作，也产生竞争。他们会为一句诺言而献身，也会为一位美女而大动干戈。有一种观念在人群中流行，另外有一种观念随即出现，与之针锋相对，冲突将不可避免。待他们繁衍、发展到某一个顶点的时候，他们会疯狂地掠夺他人，掠夺大地和天空，然后走向没落，回归虚无。

等等。等等。总之，他用很长很长时间设计了一个个十分美妙而又十分复杂的事物，这些事物组成一个十分美妙而又十分复杂的世界，如同人们现在所处身的世界一样。

比如他对一株草的设计。他先是想到了一株三五寸高的有生命的东西，一枝细细的茎，茎上生出五七片叶子，根须扎在泥土里，从发芽、生长、开花、结果到衰亡需要一段时间。他仔细地推敲它的茎和叶子、花和实的形状和色泽，经过无数次的修改，最终完成了定稿。他还要考虑这生命运行所需要的条件：土壤、水分、阳光和风，以及别的东西。但这仅仅是一种草而已。他需要设计无数种不同的草：大的小的高的矮的绿的红的开花结果的不开花不结果的苦的甜的等等等等，而且这些草要与其它的东西，其它的动物、植物、地理、气候等等等等相衔接相协调。

再如他对一只动物的设计。比如一只鸟。它是活动着的，一个完整的独立的生命体，要有意识和能量支撑这种生命，他要赋予它在天空飞翔的能力，它要与别的鸟们发生关系，这当然要比一株草复杂得多。他花费了超过三倍的时间才设计出来各种各样的鸟。设计完毕的时候，他似乎已经看见了一只鸟在天空中飞，一群鸟在天空中飞，无数的各种各样的鸟在天空中飞，还有无数的不能飞翔或者没有飞翔处于各种状态中的鸟，一个复杂的鸟的世界。不用说，这时候他笑了。他用笑容表达他的满足感和得意感。或许他哼出了一段音乐，或许他雀跃而振臂欢呼。

盘古设计了较多的鸟和别的动物，让它们同时诞生，却只设计了两个人，一个男人一个女人，让他们作为人类的始祖，然后才设计他们繁育出的无数的后代，这其中必有深意在焉。

不能责怪盘古设计了互相矛盾互相对立的事物。工作的性质决定了他非这样不可。许许多多事物置之同一个世界之中，它们不可能不产生冲突，正是这冲突使世界丰富起来。世界的意义正在于，一千个人有一千种面貌，一千个人有一千种心灵，他们爱而又恨，他们顽固而又灵活，他们善良而又邪恶，他们有恻隐之心而又自私自利。他们吵闹、争斗、杀伐，又不得不屈服、退让，团结起来。盘古把人设计为最为复杂的东西。他觉得他只能如此。完成了这个设计之后，他心里疼了一下，接着是开怀大笑，然后是微笑，然后他心里又隐隐疼痛起来。他不知道后人会如何评价他这种创造。

这其中，盘古最为用力的是伏羲。他把伏羲作为一个微型的世界来设计。因为他是原人，这个世界的出发点。从某种意义上说，他是一个座标，一个范型。有了这个范型，所有的东西都有了参照，所有的东西也都可与之发生联系，秩序和尺度就形成了。他设计了伏羲的身体，这不用说的，他还要设计他身体每时每刻的变化，他的音容笑貌，行走坐卧，他的活动范围，他的思想、感觉、动作、语言、气息所出发与到达的方位及其长度、高度、深度、时机和频率，不同的时刻哪个东西或者哪些东西与他发生或远或近或直接或间接的联系，这联系又影响了哪些东西，等等等等。说他是一个微型的世界，除了他与世界的互动共生之外，还有他自身能量的酝酿、集聚、膨胀、膨胀之后的耗散、收缩和寂灭。如同一个气球，十分微小的气球，欲望和本能逼迫着它，它不断地膨胀，膨胀到顶点之时撑持起一个硕大的球体，然后是突然的破裂，最后收缩为一个点，而至虚无。当然，在这个大的趋势之中，其局部的膨胀、放射和收缩是一体并存的。又如一个圆，是白色的，其内部生出一个黑色的点，这个点是已然发生的伏羲，其余的白是未知的伏羲，黑色的点用自己的能量膨胀着自己，增加着它黑色的面积，直到黑白两部分达到平衡的状态，但这黑仍然膨胀着，等到它充斥了这个圆，这个圆全然黑起来的时候，残留的一点白就开始蚕食这黑，直到没有了这黑，这个圆就解体了，不存在了。如果说整个世界是一个无限大的圆圈的话，伏羲这个无限小的圆就是一个圆中之圆。无疑，这个圆是整个世界的一个象征，一次预演。它的兴衰预示着整个世界的兴衰。

不管怎么说，这设计的复杂程度和精密程度是常人所难以想象的。

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