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第一章 国学精粹(11)
【人生非寒松,年貌岂长在】 出自唐代李白《古风五十九首》。意为:人的生命不是寒松翠柏,怎么会不老呢?
【随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人】 出自唐代白居易《对酒》。意为:富也好,穷也罢,能欢乐的时候就尽情欢乐,不懂得尽情享乐的,那才是白痴。
【我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白】 出自唐代李贺《致酒行》。意为:我有时心烦意乱,不知所措,(但是今天主人的开导令我茅塞顿开。)就像雄鸡一声报晓,黑暗就过去了,光明就到来了一样。
【太山秋毫两无穷,巨细本出相形中】 出自北宋苏轼《轼在颖州与赵德麟同治西湖,未成,改扬州。三月十日湖成,德麟有诗见怀,次其韵》。意为:泰山虽然大,但却不是最大的;秋毫虽然小,但也不是最小的。泰山的大,秋毫的小,是两相比较而存在的。
【美必有恶,芬必有臭】 出自北宋苏轼《颜乐亭》。意为:有美好的事物就一定会有丑恶的事物,有芳香的东西就一定会有腐臭的东西。
【因病得闲殊不恶,安心是药更无方】 出自北宋苏轼《病中游祖塔院》。意为:因为生病而得到了空闲,那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方,除此之外,再也没有什么比这更好的药方了。
【但令名节不堕地,身外区区安用求】 出自明代于谦《静夜思》。意为:只要名誉节气不失落于地,那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢?
【忍把浮名,换了浅斟低唱】 出自北宋柳永《鹤冲天·黄金榜上》。意为:青春短暂,韶华有限,我宁可用浮名虚誉,来换取那浅斟低唱的欢乐时光。
【何须论得丧,才子词人,自是白衣卿相】 出自北宋柳永《鹤冲天·黄金榜上》。意为:何必太过于计较人生的成败得失呢?做个才子词人,也等于是个民间的公卿宰相。
【人无千日好,花无百园红】 出自明代施耐庵《水浒传》。意为:人不可能总是交好运,花不可能在所有的地方都是美丽盛开的。
【独善其身尽日安,何须千古名不朽】 出自明代罗贯中《三国演义》。意为:能够独善其身的人可以过终日安闲惬意的生活,何必非要你争我夺万古留名呢?
【命里有时终须有,命里无时莫强求】 出自明代兰陵笑笑生《金瓶梅》。意为:命中该有的东西总会得到,不该有的东西就不要强求,一味强求也没有用处。
【心要如天平,称物时物忙而衡不忙,物去时即悬空在此,只恁静虚中正,何等自在】 出自明代吕坤《呻吟语》。意为:心灵要像天平那样,在称量物体时做到物动而衡杆却不动,把物体撤去时,就让其悬空在那里,保持清虚中正,那是何等自在。
【防欲如挽逆水之舟,才歇力便下流;力善如缘无枝之树,才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也】 出自明代吕坤《呻吟语》。意为:克服欲望就好比去拉逆水而行的船只,稍事歇息,船便会顺流而下;努力向善就好比攀缘无枝杈的大树,只要一停下脚,身体就要向下滑。因此君子的心时刻都处在敬畏警惕中。
【一念收敛则万善来同,一念放恣则百邪乘衅】 出自明代吕坤《呻吟语》。意为:一个念头收敛约束了则会产生万种善念,一个念头放纵恣肆了则将会有百种邪念乘虚而入。
【忘是无心之病,助长是有心之病。心要从容自在,活泼于有无之间】 出自明代吕坤《呻吟语》。意为:淡忘是无心造成的,但是助长这种情形则是有意的行为。因此心要保持从容自在的状态,活泼于说有也有、说无也无之间。
【目不容一尘,齿不容一芥,非我固有也。如何灵台内许多荆榛,却自容得】出自明代吕坤《呻吟语》。意为:眼睛里容不得一粒尘,齿缝中容不得一点儿杂屑,原因就是由于这些东西都不是我自己固有的东西。然而心灵中有那么多的杂念,却怎么能够容纳得下呢?
【心一松散,万事不可收拾;心一疏忽,万事不入耳目;心一执著,万事不得自然】 出自明代吕坤《呻吟语》。意为:心一旦松懈,一切事情都会变得无法收拾;心一旦疏忽,一切事情都将不会进入自己的耳目;心一旦执著,一切事情都不能达到“自然”的境界。
【久视则熟字不识,注视则静物若动。乃知蓄疑者乱真知,过思者迷正应】出自明代吕坤《呻吟语》。意为:看得时间长了,即使是那些非常熟悉的字也会不认识了;目不转睛地看,就会感觉静物好像在活动一样。由此可见,一旦心中疑虑过多,就会扰乱正确的见解;思考过度,该做的事情也会犹豫不决。
第一章 国学精粹(12)
【安而后能虑,止水能照也】 出自明代吕坤《呻吟语》。意为:只有安静下来以后才可以思考,静止的水才可以映出完整真实的影像。
【乐要知內外,圣贤之乐在心,故顺逆穷通随处皆泰。众人之乐在物,故山溪花鸟遇境才生】 出自明代吕坤《呻吟语》。意为:快乐应该懂得分内外。圣贤的快乐在其内心,因此,无论是顺境还是逆境,无论是穷困还是显达,他们都会泰然自若。而普通人的快乐则是在外物,所有这些人只有在遇到了山溪花鸟这样的美景时才会感到愉悦。
【人生待足何时足,未老得闲始是闲】 出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:人生在世,等待着得到满足,何时才能真正满足呢?在未衰老时能得到清闲的心境,才是真正的清闲啊。
【谈空反被空迷,耽静多为静缚】 出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:谈论空虚之道的人却往往会被空虚所迷惑;沉溺静境中的人反而常被静境所束缚。
【从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽】 出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:在最容易使人迷惑之处识破迷惑,则在其他任何地方都会保持清醒的头脑;能把最难放下的事搁置一旁,则心境便会永远平静豁达。
【佛只是个了仙,也是个了圣。人了了不知了,不知了了是了了;若知了了,便不了】 出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:佛只是个善于了却俗尘的神仙,也是个善于了却执著的圣人。人虽然聪明,却不知该如何了却所有的烦恼,不知了却万事便是聪明;倘若心中尚有未放下的念头,那便是还未完全放下。
【以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清】 出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:以理智的态度来听取各方面的意见,则心中就会有正确的主张;用品德修养来约束心中的欲望,则心境就自然清明。
【寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰】 出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:寂静时要保持清醒,但可扰乱寂静之心境;清醒时要保持寂静,但心念不可驰骋得远而收束不住。
【童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散】 出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:孩子们接受的知识很少,其天性却愈加完整;成人接受的知识丰富,其思维却愈加散乱。
【透得名利关,方是小休歇;透得生死关,方是大休歇】 出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:能够看得透名利这一关,只是小休息;能够看得透生死这一关,才算大休息。
【有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心】 出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:追求当面的赞美,不如避免他人背后的诽谤;追求身体上的安乐,不如追求无忧无虑的心境。
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