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诸葛瑾对建康城的完整、长远规划,无疑充分展现了他名相之才的潜力。
一个人的视野,才是决定他未来成就上限的关键。
只是建康城规划的很好,要建起来却不是那么容易。一座周围四十多里,能够容纳近百万人口的巨城,这真的超出江东目前人力、物力的范围了。
孙策建新治所的初心是为了将统治核心从太偏远的吴县,迁到靠近中原中原的位置,以方便统治新开拓的西部、北部郡国。
可若要因此而浪费太大的人力物力,导致统治不稳,甚至耽误争霸天下就得不偿失了。
所以孙策看向诸葛瑾,认真的问道:“自丧乱以来,民人失所,江东各郡,疆域初定,加以兵戈至今未休,丹阳、豫章仍在大军征讨,狼烟四起。以江东人力,欲修此恢宏巨城,恐怕会使百姓沉重,民不聊生。卿可有何方略规划,以建城城池?
诸葛瑾则立即让随从献上了一份卷起来的纸质舆图,这又让蒋钦一阵紧张,就怕他像荆轲一样来个图穷匕见,不顾诸葛瑾的颜面,也要打开舆图检查一遍。
孙策见此,不禁一笑,由于组建了绣衣卫,他们最大的职责就是防奸备刺,对刺客的防范可谓是达到了极致。
江东刺客想再刺杀自己,难度可真的是堪比登天了。
不想诸葛瑾难堪,孙策便笑着转移了话题,说道:“这白纸便利,的确是远超木简啊。以纸作图,不论尺寸还是精准都远超竹木。”
诸葛瑾颇为认可的点头,说道:“天下造纸之术,以左伯纸为最,但造纸之规模,却的的确确是我江东冠绝天下。不论是公务往来,亦或抄书习字,皆大为便利。我政务之余,便已抄募了五本经史送与了舍弟。”
孙策叹道:“如今学文不易啊,士人学子皆不得不借书抄写。且难免有错字,使原文失意。”
诸葛瑾点头,说道:“故以我之见,建康城建城之初,便应由我江东大儒,效仿东观校书,正五经文字,刻石立碑于城中宫殿之前,以供天下学子临摹检校,誊抄拓印,必有后儒晚学,四海云集,观视及模写者,车乘日千余辆,填塞街陌。”
这个时代,皇家能够掌握文化解释权,一个重要的原因就是皇家真的不惜代价,设置了校书郎、校书郎中等官职,典校秘书,正五经文字,让经典之作,不至于在一次次誊抄中彻底失去其本应。
诸葛瑾说的这个办法,正是效仿的大儒蔡邕,他在熹平年间,刻石碑于东观之前,将儒学经典《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》、《春秋》皆以隶书用飞白体书法,刻于石碑之上,供天下学子临摹。
书法这种东西,还是需要白纸才能练成的。蔡邕就是每每作书,非左伯纸不妄下笔。
他这个飞白体书法,和用白纸的习惯,也是使得白纸的流行程度大增。
诸葛瑾的这个提议,的确是不错,刻石立碑之后,不仅能够提升江东的文教水平,而且能提升江东的文化话语权,让天下不敢再将江东视为蛮荒之地。
更重要的是,每天车乘上千辆往来,那进入建康的人口,一年不得有几十万?而且都是读书识字的士人,属于可堪一用的人才。能留下十分之一定居,建康的人口规模就起来了啊。
当今天下,还真没几个城邑的人口超过十万,吴县算一个,成都应该也算一个,襄阳、寿春和邺县有可能,再其他城邑都残破不堪,能有两三万人就算大城了。
通过这个十万人口的城邑,也能看出来当今诸侯,哪些比较有潜力,有望一统天下。
因为只有这种大城才能发展出来繁华的工商业,给诸侯提供足够的财富,去组建强军。
这也是为什么,去年末曹操刚统一了兖州,他自己却不待在兖州,而挥师南下,打下颍川、汝南一带,去经营许县了。
可以说没有毛玠为他提出这个“奉天子以令不臣,脩耕植,畜军资”的战略,没有许县的屯田,只靠他手上那个彻底被打残破,千里无人烟的兖州,曹操绝不可能一统中原。
而曹老板也是真不当人,对这种功臣,只因别人告发毛玠言论傲世,就将其给赐死了。
当然帮曹老板立下赫赫功劳而被曹老板逼死的人太多了,娄圭、许攸、崔琰、荀彧、杨修、华佗,曹老板这一生讲究的就是一个翻脸无情。那句宁叫我负天下人,休叫天下人负我。不论真假,都是对他这一生最精准的总结。
不过也正是因为有他这种性格,才使得北方兖、豫士人纷纷流落南下。
孙策说的:“我闻刘表在荆州,建立学官,博求儒士,关中、兖、豫学士归者以千数,乃使綦毋闿、宋忠等撰《五经章句》。以至于古典毕集,充于州闾,文教俨然,昌盛一时。”
“我江东亦的确应该推广教化,以揽学士。党人三君之一,颍川陈氏之主,陈公正好要进入江东,就由其主持此事,召集江东大儒,刻石立碑,正五经文字。”
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