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半山寺之行,在艾祥的心里留下了一片不一样的时空,也给他留下了许许多多说不清道不明的疑问。
时近中午的时候,艾祥从半山寺的大雄宝殿出来,在山门外等候着黎玉莲,俩人约好一道下山的。过了一会,黎玉莲也从寺院里出来了,告诉他说:“管事的大和尚早上就下山了,是给寺里采买法物去了,要到下午才能回。我们不如就在寺里吃个斋饭,我想等一等管事的大和尚,谈妥了事情后再下山去,你要是没有其他的事,我们不妨仍一道下山。”
艾祥点点头说:“也好,其实,我也想再找大雄宝殿的那位老和尚聊一聊,既然你也要等大和尚回来谈事,我们就等你谈完了事,下午再下山吧。”
黎玉莲和艾祥返回寺院,走进香客们用膳的餐厅,自己往功德箱里放入了一些钱,这才坐下来用过半山寺提供给香客和游客的斋饭,两人说了一会话又各自分开了。黎玉莲依旧去等管事的大和尚谈香料的事,艾祥则又去了大雄宝殿的偏殿。
“阿弥陀佛。”艾祥进入偏殿后,求签处的老和尚依旧坐在蒲团上,双手合掌放在胸前,闭着眼睛似睡非睡的样子。艾祥犹豫了一下后,在一旁小声念了一句,老和尚微睁双眼,随即嘴唇微动回道:“阿弥陀佛。”
艾祥有些歉意地说:“阿弥陀佛,又打扰您了。”老和尚睁开双眼,见是上午刚来求过签的年轻人便道:“阿弥陀佛,不必客气,求善得善,善哉善哉。”
艾祥从贴身衣袋中摸出一块折叠成方形的手帕,他小心地打开了手帕,又将里面包着的一个很薄的笔记本打开,再从笔记本夹页里轻轻拿起那张写着签诗的纸条,这张已经发黄的纸条,是郭英妈妈保留了二十多年后送给他的。
老和尚接过那张发黄的纸条看了一眼后愣住了,纸条上写的是四句签诗:“北山门下好安居,若问终时慎厥初。堪笑包藏许多事,鳞鸿虽便莫修书。”尽管字迹已变得有些模糊了,但自己亲手所写的东西,他还是记忆犹新的。
几十年前的那个初夏之季,天黑时分,一阵不期而至的山雨刚歇之后,一个五十岁开外的山里汉子,背着一个山里人用来采药用的竹背篓,四下张望着走进了大雄宝殿。
大殿里安静的能听见汉子粗重的喘息声,汉子默默地看着大殿里那些神情各异的佛像,“扑通”一声跪在了地上,接连磕了三个响头,口中不断地低声喃喃着:“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”
磕完了头,汉子又伏在地上长跪了一会,这才虔诚地爬起身来走向偏殿,见一垂手盘膝坐于蒲团上的年迈老僧,便再次伏地而拜:“五长老……”五长老是汉子的远房叔叔,出家前汉子称呼其为五叔,出家后汉子便改称其为五长老了。
五长老微睁双眼,双手合掌道:“阿弥陀佛……”
汉子跪地不起:“五长老赐教。”五长老屏息谛听着汉子竹背篓里新生儿熟睡中的声息:“阿弥陀佛。”随即拿起身旁香案上的一筒竹签递到汉子手里,汉子虔诚地手持签筒摇了数下,一支竹签兀自掉落到了地上。
汉子将那支竹签递给五长老,五长老接过那支竹签后,在侍立于自己身后的中年僧人眼前晃了一下,重新插回到签筒中,又将签筒放回香案原处。
五长老身后的中年僧人,拿起一本签诗,翻出汉子刚刚抽出的那支签所对应的诗文,拿起一张事先裁好的纸条,端端正正地抄写下四句签诗递到汉子手里。
汉子接过签条看了又看,正要张嘴相问,五长老却挥挥手说道:“阿弥陀佛,善因善果,恶因恶果。积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。你下山去吧,要记的好自为之。”汉子便伏地再拜后,诚惶诚恐地下山去了。
几十年过去了,五长老早已圆寂,当年的中年僧人也成了老和尚。老和尚想起师傅五长老当年所言:“切记,只言因果,不问世间俗事。因果好言,俗事难断。凡行善者,自会有善报,凡作恶者,也必会有恶报。你应当知道:人性终归是向善的,社会终归是褒奖行善的。只有如此坚守,这世间向善的力量终归是主流,也终归是主宰人的命运的根本。依此而论,因果报应绝不是虚妄之谈,而是人类社会进步文明的根本。”
艾祥求教老和尚道:“阿弥陀佛,此签除了可按字面上的意思理解之外,是否还有其他的深意,还请长老能帮我一解心中之惑,望能赐教,以指点迷津。”
老和尚双手合掌道:“阿弥陀佛,此签的确是出自本寺,但早已时过境迁,事非事,不可再解。年轻人为何要问起几十年前之事?善了善了,善即是了,了即是善。只要及时与过去的是非作个了结,便可终得善果。反之,如果想求得人生之善果,则必须要与过去的是非有个了结。常言所谓放下,即是此意。唯有放下过往,才会有你期待的善果。年轻人切记切记,阿弥陀佛。”
艾祥感觉心中的谜团像被人从中牵出了一个线头,长期困扰着自己情感的死结也开始松动了,他似有所悟地长叹了一声,望着老和尚说道:“阿弥陀佛,谢谢长老的指点。”
老和尚望着艾祥劝戒道:“阿弥陀佛,老僧在此已有四十多年,可以说是阅人无数。往来寺庙之人,或为自身结个善缘,或为亲友祈求福佑,或为家族兴旺而广种善田,或因曾误入歧途而为自己赎罪,或因心灵所惑而求得一分安宁,或因求助无门而来祷告菩萨,或因尘缘已了想要皈依佛门……,老僧只说因果,行善得善,作恶得恶,因果报应,有所因必有所果,这就是世间的公道,也是佛法的根基。年轻人不要在心中沉迷于求什么,而在于实际去做什么。只要做了你应该做的善事,就是为自己种下了善因,你迟早会收获善果。阿弥陀佛。”
艾祥虔诚地合掌念道:“阿弥陀佛,长老所言极是,如醍醐灌顶,让我获益非浅。”
从半山寺回来后,艾祥变得比以前更加地安静,内心也似乎更加的孤独。他原本便喜欢独来独往,半山寺之行后更显得形单影只了,犹如一只脱离了雁阵的孤雁一般,漫无目标地扑楞着翅膀,眼里尽是无助与哀伤。
艾祥想起自己大学生活期间,曾经有过一段时间迷恋上了油画,被油画色彩表现出来的象征意义迷住了。他这个医学院的高材生,经常有意地跑到美术学院去蹭课。
在油画艺术中,色彩是情感表达的符号,是具有独立的审美价值的,是最具表现力和感染力的绘画手段,也是最具有情感特征的艺术语言。他从那些千变万化的色彩中,有时能体验到一种积极的充满生命力的向往,有时却又能感受到一种不安和悲伤。这些色彩强烈地冲击着他的灵魂,与心灵深处某种潜藏的痛苦和记忆产生了共鸣。
有一次,艾祥在听高更名作《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》的赏析课时,看着电子屏幕上展示的那幅巨大的油画,他莫名地流下了热泪。
这幅富含哲学意味和神秘主义的《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》,是高更艺术家生涯中最知名的一幅大作。这幅巨大的油画,不仅被高更自己认为是一幅空前绝后、艺术创作登峰造极的作品,而且还是向世人表现艺术家高更个人内心思想、精神世界、艺术理念,以及对世界对生命本身的沉思和哲学认知的一个窗口。
看着这幅巨大的油画作品,艾祥起初觉得整个画面色彩实在是过于怪异了,人物和景观也很特别。再仔细地看下去,那种大面积的蓝色和绿色,以及点缀其中的几处褐色和橙黄色,却给了他一种神秘莫测、阴森恐怖的暗示,让他觉得脊背有些发冷。
我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?随之也成为悬在艾祥心头上的几个巨大的问号。这是高更对生命本质与意义所进行的探索,也是高更对人类、对世界本质的叩问。
艾祥透过那些怪异的色彩,与一个伟大的艺术家在心灵上产生了穿越时空的共鸣,特别是画面中的那尊有些模糊的佛像,渗透了无限的神秘色彩,也给艾祥带来了无比震撼的冲击。
在半山寺,艾祥又从那些佛像的神秘色彩中,再次感受到了这种震撼和冲击。曾经久久盘踞于自己心灵深处,对自身命运的思索和疑问,再次回到他的眼眸中。
他凝视着那些庄严的佛像,看到了一种超凡的智慧。这是一种净化心灵的智慧,只有净化了心灵才能到达彼岸;他得到了一种禅悟,这是一种对于自然、宇宙、人生种种问题的思考和探求的启示。
艾祥记得那天临近中午时分,自己在山门外等候黎玉莲下山的时候,那个行色匆匆的中年和尚看向艾祥时的眼神,也让他百思不解。
艾祥在和他四目相对的瞬间,捕捉到了那个和尚眼神中包含的迷惑,怀疑和不安,在他的心里产生了一个极大的疑问。那个和尚究竟看到了什么?是什么才会让这个出家人能够走心走神的呢?
(下期预告:第146章山居缘烤山鸡)
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