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有冲突?
黄教授显然没有想到我会这么说,当场愣住。
“先前我们判断三夫人虐待小薇,刺字羞辱继女,足以见此女蛇蝎心肠。但今日的资料来看,字字句句都在讲她和善仁德,随夫殉葬。”
“这样刚烈的女人,真的会虐待小薇吗?”
我自言自语着翻动手上的资料,一边查看,一边继续开口道:
“好像,也并非不可能。”
“大部分人的思维肯定就是爱屋及乌,但也有少部分人,思维与常人不同,她们的爱是真的,但是做法也是十分极端的。”
就比如我认识的慈青女。
三夫人爱自己的丈夫,所以殉夫。
但又因爱自己的丈夫,导致对丈夫前妻们留下来的孩子心生恨意,怎么不可能呢?
至于和善仁德之名,并不是历史上的三夫人,一定是一个和善仁德的人。
而是陶朱公的二夫人,已经是善妒的人尽皆知,所以他需要一个好妻子。
既然他需要一个好名声的妻子,那么她就会成为一个好妻子。
想通了关键,我快速翻动着手里的资料,一边问道:
“这位三夫人出身番禺,千百前年的番禺,如果我没有记错的话,应该是蛇蚁瘴气之地?”
黄教授见我将资料翻的哗哗作响,似乎有所发现,立马道:
“对,而且很长一段时间内都是流放之地。”
“只有带舶来品意味的事物,才会被称作‘番’。那地界是古越国遗址再往南不少,估摸着是古越国强盛时期打下来的小附属国。”
“史书中并没有太多的笔墨记载过这些番邦小国,想来应该只是小部族一样的聚落,当时那个年代,战败之后进献美人应当是常有的事情。”
“哦!可能是经历了二夫人的事情,然后陶朱公觉得娶一个身份低微的妻子,便可以让女儿更有底气?”
“这样也能说明为什么后来宗亲不愿意将两人共葬,只让三夫人的棺椁进入小耳室之中,因为这两人的身份地位就是不对等的!”
黄教授显然想通了关键,激动地脸色涨红:
“一定是这样。根据共葬制度,应当只有门当户对的妻子,才能一起合葬。”
黄教授难得清醒了一会,我也很快找到了自己想要的资料,仔细看去,一时之间有些头皮发麻。
登档造册的随葬品照片里,造型各异的银制品上,有一个共同的特点——
他们或大或小,都刻有统一模样的‘人脸’或者说‘面具’。
黄教授见我呆滞,接过我手中的资料细看,他倒是没有那么大的反应,此时看到照片,竟然难得的显露出一些真正的学者态度:
“这些银制品的照片我之前看过,大概率是部族文化的图腾崇拜,这个其实并不算是太奇怪。”
“我也曾见过崇拜牙齿,树枝,火焰,或是单足鸟的部族,这些其实都是正常的,只是受限于当时的制作技艺,所以做的格外丑,格外吓人。”
“至于为什么是银制品,应当和很多东西有关,首先银可以用来测最基本的毒素,其次就和在苗疆人眼中,银是驱邪保平安的圣物一样,很多部族也有类似的崇拜。”
黄教授给我解释完这些并不算太稀奇,随后将资料重新递给我。
我当然知道这些学者的眼中各种稀奇古怪的事情,应当都有合理的科学解释,但我还是没忍住苦笑出声:
“黄教授,就按你的例子,用苗疆举例,银制品能测出基本的毒素,所以被苗人喜爱.......”
“但这些的前提是,苗人有蛊。”
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