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第27部分（第1页）

后悔。

………【第一百二十七章　镜中人】………

我走到镜子前，凝视着自己的眼睛。我飞快地做了一个动作，想使镜中的影像始料不及，但镜中人和我一样敏捷。

“我是谁？”我问。

镜中人也不回答，有一刹那，我很疑惑，弄不清刚问问题的是我，还是镜中的影像。

我用食指点着镜中人的鼻子说：“你是我。”

对方依旧没有反应，于是我把句子颠过来：“我是你。”

我感到一阵眩晕，慌忙查找我与镜中人的区别。我竟然发现镜中人原来是…我这才从梦中惊醒！

………【第一百二十八章　我看怜悯】………

一次车祸使萨拉失去了一条腿。她今年刚11岁。从医院回来后，她用拐棍帮助行走。萨拉在医院理疗科学习了很长时间怎样照顾自己，怎样借助于拐棍行走。医生还特意嘱咐让妈妈鼓励萨拉自己照顾自己，不要为她做过多的事。而妈妈却为女儿而伤心，她总想替女儿干点事来安慰自己，从感情上弥补对女儿的不足。她把能干的事，全替女儿干了。帮她换衣服、洗澡、洗衣服，帮她把饭送到房间里，有时还帮她梳头。妈妈干得越多，萨拉就干得越少。萨拉干的越少，就越对自己没有信心。她慢慢地只呆在自己房间里，什么都无心干。就这样萨拉从一个总是笑嘻嘻，勇气十足，自己帮助自己的孩子变成了常常发脾气，唉声叹气，无能为力的孩子。

生活中我们会遇到一些身有残疾的孩子，而真正能使他们活得充实、自信的家庭并不多，成功地救助自己的残疾孩子是每个真诚父母的美好愿望，而实现它却不是一件容易的事。

身体有残疾的孩子很容易引起他人的怜悯。这是很自然的事情。但是我们仅仅是怜悯他们，会给他们增加更大的心理压力。而医院里护理这些残疾儿童的医生和护士却发现这些孩子们很有勇气和毅力弥补自己的不足。护理人员强调，怜悯是有害的。由于感受到父母朋友的同情、怜悯，这些孩子们的进步速度反而减慢，信心不足了。医护人员的观点并未得到父母的足够理解，这些孩子的父母认为他们对孩子们太严厉，残酷和没有同情心，认为医院应给孩子们更多的照顾和帮助。他们不是不爱这些孩子，而是对他们的困境并不怜悯。在医院里，医生更多地是从精神上鼓舞他们，激励他们鼓足勇气，以自己的奋斗来弥补自己的不足，像正常人一样生活。而父母的爱因大多数表现在生活上无微不至的照顾，结果却令他们躺在轮椅上更像一个无法治愈的病人。

孩子们的生活还有很长的路途要走，做父母的都希望他们能幸福健康的生活，身体上的缺陷无法弥补，但如果他们有一个强健有力的精神支柱，健康的心理，战胜困难的毅力与决心，不自怜自惜，可以想象这样的孩子成长起来后，会比在父母怜悯，无微不至的关怀下成长起来的孩子要有能力和幸福得多，父母对他们的爱的意义表现得要深远得多。

有病的孩子比正常孩子更需要我们在道义上支持他们，培养他们的勇气，以战胜困难。疾病对孩子是严峻的考验，使孩子们更感到他们无能力为力的渺小。怜悯就更增加这种坏的影响，挫伤孩子们战胜疾病的勇气和毅力。怜悯总是暗示着恩惠、恩典，并不增进勇气。父母的正确态度应该是对孩子和蔼可亲，同时拒绝替孩子们干他们能干的事情。恢复过程常常对孩子和父母是最困难的过程。如果用鼓励来代替怜悯和不必要的服务，会使孩子很快地适应正常的生活。

………【第一百二十九章　得失相融】………

漫漫人生的征程，谁能肯定是得还是失？我想无人能确切的回答。因为上帝在你的左手边拿掉一样东西，那么他将在你的右手边放上同等价值的东西。人生总是得失相融的，所以我们大可不必为得而欢呼雀跃，为失而唉声叹气。坦然地接受得失，正确的面对得失，我们的人生才能相融更多的精彩！

居里夫人——这个家喻户晓的伟人，曾荣获两次诺贝尔大奖。按常理来说她对这个奖牌应该十分宝贵才对。然而却有人发现，她把如此难得的奖牌让给小女儿当玩具耍。我想这绝对不是她对诺贝尔奖的亵渎，而是她对名利的淡泊。她没将大奖当作人生进步的终点，而是清醒面对，继续耕耘。她是女人的骄傲，她是科学的魂灵。她干的是为全人类的幸福而奋斗的事，所以注定了她一生物质上的贫寒。但是我们都能很清楚的看到她并没为之而困扰，她反而获得了不少的幸福——一个甘于燃烧的人，是不会计较自身的得失与利益的，她只会想着我要怎样才能照亮全世界——就像蜡烛，就像星星，就像太阳！

著名的“杂交水稻之父”袁隆平更是这样用自身的“失”换来整个世界的“得”。他仅凭一双手、一双脚，一把锄头、一顶帽子，一个大脑，一个实验室就多养活了全世界4～5亿的人口。得到了国家“最高科技奖”后，依然兢兢业业，潜心研究，又得硕果。然而我们却万万想不到他为了科研连父亲的最后一面也没见上，留下了一生的遗憾。为了世界他们失去了多少，承受了多少，但他们并不为之后悔，因为得到的东西同样有价值。他们不为得而欣欣自喜，不为失而斤斤计较，坦然正确的面对了得失，所以成就了伟大事业，所以大家记住了他们——科学魂！

然而处理好面对得失的心态并不是每个人都能做到的。面对失而几乎崩溃的人随处可见。多少学生为了几次成绩的下跌而撕心裂肺、痛苦难熬。其实回过头来一想不就是上课走神基础不牢或是复习不到位等问题吗？我也曾深陷此种困境，深刻体会到了这种自卑的后果。所以聪明的人大可自信的认为这真是“小菜一碟”！当然，也有许多骄傲的人因为认识不到“得”的暂时性，所以胜利冲昏了他们的头脑，就再也没有理智去思考进步了。人生从此步入低谷。其实我们要知道到达光辉的顶点也意味着开始人生的下滑。所以我们要居安思危，亦要居危思安。这样得失才能更好的融合。

切不可孤立的看待得与失。失可能是得的预兆，最*兴许就最低潮的开始。试想：如果史铁生将不幸残疾当作人生终点，那何来近代文坛上空一颗巨星的升起；如果周杰伦因被嘲笑蔑视而放弃音乐之路，那何来现代华语歌坛的“周董热”；如果刘翔将赢得奥运金牌作为人生的最高峰，那何来12秒88的新纪录震惊全球。奇迹是靠信念而创造的！得与失的把握全靠我们自身的思考。我们要矢志不移的相信：得失相融，人生才会精彩；得失相融，生命才会灿烂；得失相融，才能迎来满身阳光！

………【第一百三十章　北京的符号】………

北京是一座记忆着历史变迁的都市，千年的时光赋予了她一种独特的气质。城市的符号作为活生生的向导，向我们展示了一个古老富丽而又前卫时尚的北京。

虽然历史王朝早已远去，但古风古貌却长存下来。在古色古香的胡同中，剃头挑子、人力单车、老舍的《茶馆》与《骆驼祥子》成为北京的一种符号。在辉煌而平和的紫禁城中，气势宏伟的太和殿（俗称金銮殿），柔美灵秀的御花园也已成为北京的一种符号。在驰名中外、众人皆知的北京四合院中，上马石、大碗茶、冰糖葫芦似乎也已成为北京的一种符号。

作为世界名城的首都北京，她不仅延续了历史悠久的中国古老自然的风尚，又随着时代的变迁，吸收了现代文明的精髓。

如今，在经济、文化高速发展的北京城中又出现了许多新型的建筑和时尚的名称。因车流量过大而被称为“巨大的停车场”的西二环线和因商品普遍价格过高而被称为“杀人街”的王府井商业步行街以及具有集成教育资源和具备高技术人才的大学城，还有那新经济和新科技相得益彰的中关村，更有令所有中国人都引以自豪的奥运村……这一切的一切都成为北京的符号。

当申奥成功后，北京又出现了一个新的符号，那就是“中国印…舞动中国”（北京*会徽）它将中国特色、北京特点和奥林匹克运动元素巧妙结合起来，经过艺术手法夸张变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。它体现了中国文化的特点，代表着民族与国家，代表着喜庆与祥和，寓意着北京将实现“举办历史上最出色的一届*”的庄严承诺。那似“京”字，又似舞动的“人”张开双臂的作品主体，充分反映了古老而又充满现代气息的中国，传递出中国进一步改革开放，更弘扬了坚持“以人为本”、以运动员为中心的奥运理念，“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。

随着时代的发展，将会涌现出更多形式各异的北京符号，但“和平、*、进步”是北京符号永恒不变的主题。

………【第一百三十一章　我想握住你的手】………

“我想就这样，紧紧地，紧紧地握着你的手，永远不松开。我们一起跋山涉水，一起面对困难，一起争取未来……我摔倒了你会把我扶起，你伤心了我会安慰你——就像朋友一样。”

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