手机浏览器扫描二维码访问
德宗兴元,虽获返跸,然东方犹梗,而边患复滋,真一艰难之会也。边患之亟,莫如吐蕃。《旧书·吐蕃传》曰:贞元二年(786年)八月,吐蕃寇泾、陇、邠、宁,京师戒严。初尚结赞累遣使请盟会定界。九月,遣左监门将军康成往使。与其使论乞陀同来。十一月,吐蕃陷盐州。十二月,陷夏州。三年(787年),命崔浣《本纪》作翰。为入吐蕃使。尚结赞既陷盐、夏,各留千余人守之,结赞大众屯于鸣沙。自冬及春,羊马多死,粮饷不给。时诏遣华州骆元光、邠宁韩游瑰统众,与凤翔、鄜、邠及诸道戍卒,屯于塞上。又命河东马燧率师次于石州。见第二章第七节。结赞闻而大惧,累遣使请和,仍约盟会。上皆不许。又遣其大将论颊热厚礼卑辞,求燧请盟。燧以奏焉,上又不许,惟促其合势讨逐。燧喜赂信诈,乃与颊热俱入朝,盛言其可保信。上于是从之。燧既赴朝,诸军但闭壁而已。结赞遽悉其众弃夏州而归。马既多死,有徒行者。四月,崔浣至自鸣沙。初浣至鸣沙,与尚结赞相见,询其违约之故。对曰:“本以定界碑被牵倒,恐二国背盟相侵,故造境上,请修旧好。又蕃军顷年破朱泚,未获酬偿,所以来耳。及徙泾州,其节度使闭城自守,音问莫达。又徙凤翔,请通使于李令公,亦不见纳。康成、王真之来,王真之使,《传》未叙,《纪》亦不及。皆不能达大国之命,日夜望大臣充使,无至者,乃引军还。今君以国亲将命,若结好复盟,蕃之愿也。盟会之期及定界之所,惟命是听。君归奏决定,当以盐、夏相还也。”又云:“清水之会,同盟者少,是以和好轻漫不成。今蕃相及元帅已下,凡二十一人赴盟。灵州节度使杜希全,禀性和善,外境所知,请令主盟会。泾州节度李观,亦请同主之。”上令浣再入吐蕃,报尚结赞:杜希全职在灵州,不可出境;李观今已改官;以浑瑊充会盟使。仍约以五月二十四日,复盟于清水。又令告以盐、夏归于我,才就盟会。上疑蕃情不实,以得州为信焉。结赞云:“清水非吉地,请会于原州之土梨树。”又请盟毕、归二州。左神策将马有麟《新书》作邻。奏土梨树地多险隘,恐蕃军隐伏,不利于我。平凉川四隅坦平,且近泾州,就之为便。乃定盟所于平凉川。及瑊与结赞会,结赞拥精骑数万于坛西,瑊入幕次,其众呼噪而至。瑊出幕后,得他马,跨而奔归。副使崔汉衡等六十余人皆陷焉。至故原州,结赞召与相见,数让国家。因怒浑瑊曰:“武功之捷,皆我之力,许以泾州、灵州相报,皆食其言。负我深矣,举国所忿。本劫是盟,在擒瑊也。吾遣以金饰桎梏待瑊,将献赞普。既已失之,虚致君等耳!”结赞本请杜希全、李观同盟,将执二节将,率其锐师,来犯京师;希全等既不行,又欲执浑瑊长驱入寇;其谋也如此。《浑瑊传》载尚结赞告陷蕃将吏怒瑊之语,与《吐蕃传》同。《新书·吐蕃传》云:初与虏约:得长安,以泾、灵四州畀之,会大疫,虏辄求去,及泚平,责先约求地,天子薄其劳,第赐诏书,偿结赞、莽罗等帛万匹,于是虏以为怨。其《李泌传》谓帝约吐蕃赴援,赂以安西、北廷,京师平,来请如约,帝欲与之,泌争之,乃止。案安西、北廷,是时虽通贡于唐,实恃回纥以为安。见下。吐蕃苟欲得之,当自以兵力取之回纥,求诸唐何益?故《新书·李泌传》之说必诬。《旧书·吐蕃传》,叙劫盟以前往复交涉,其辞颇详,绝未有求泾、灵四州之语。灵州犹可,泾州距长安咫尺,纵急图收复,亦岂得竟弃诸吐蕃?其载尚结赞告崔汉衡,虽有以泾、灵相报之语,又无四州之说,故知此语暨《新书·吐蕃传》之说,亦不实也。泾、灵汉蕃之界,欲请杜希全、李观与盟,意似尚在取信?后来何由变计,伏兵图劫浑瑊,事不可知,要不能谓其本有入寇之谋也。行事之不可知者多矣,本国且然,何况事涉两国?不必曲为之说也。然
唐之于是役,和战之计,则有可推而知者。《旧书·张延赏传》曰:贞元元年(785年),诏征延赏为中书侍郎,同中书门下平章事。延赏与李晟不协,晟表论其过恶。德宗重违晟意,延赏至兴元,兴元元年(784年),以梁州为兴元府。改授左仆射。初大历末,吐蕃寇剑南,李晟领神策军戍之,及旋师,以成都官妓高氏归,延赏闻而大怒,使将吏追还焉,晟颇衔之,形于辞色。三年正月,晟入朝,诏晟与延赏释怨。会浙西观察使韩滉来朝。尝有德于晟,因会燕,说晟使释憾。遂同饮极欢。且请晟表荐为相。晟然之。于是复加同中书门下平章事。及延赏当国用事,晟请一子聘其女,固情好焉。延赏拒而不许。晟谓人曰:“武夫性快,若释旧恶于杯酒之间,终欢可解。文士难犯,虽修睦于外,而蓄怒于内。衅未忘也,得无惧焉?”无几,延赏果谋罢晟兵权。初吐蕃尚结赞兴兵入陇州。抵凤翔,无所虏掠。且曰:“召我来,何不持牛酒犒师?”徐乃引去。持是以间晟。晟令衙将王佖选锐兵三千,设伏汧阳,今陕西汧阳县。大败吐蕃,结赞仅免。自是数遣使乞和。晟朝于京师,奏曰:“戎狄无信,不可许。”宰相韩滉,又扶晟议,请调军食以继之。上意将帅生事要功。会滉卒,延赏揣上意,遂行其志。奏令给事中郑云逵代之。上不许。且曰“晟有社稷之功”,令自举代己者。于是始用邢君牙焉。凤翔军都虞候。拜晟太尉,兼中书令,奉朝请而已。是年五月,蕃果背约,以劫浑瑊。延赏奏议请省官员,收其禄俸,资幕职、战士,俾刘玄佐复河湟,军用不乏矣。上然之。初韩滉入朝,至汴州,厚结玄佐,将荐其可委边任,玄佐办欲自效。及滉卒,以疾辞,上遣中官劳问,卧以受命。延赏知不可用,奏用李抱真。抱真亦辞不行。时抱真判官陈昙奏事京师,延赏俾劝抱真,竟拒绝之。盖以延赏挟怨罢李晟兵柄,由是武臣不附。自建议减员之后,物议不平。延赏惧,量留其官。然减员人众,道路怨叹,自闻于上。侍中马燧奏减员太甚,恐不可行。太子少保韦伦伦即泣于朝以沮关播者也,见第三节。及常
参官等,各抗疏以减员招怨,并请复之。浙西观察使白志贞亦以疏论。时延赏疾甚,在私第,李泌初为相,采于群情,由是官员悉复。七月,延赏薨。晟与延赏结隙,其曲在晟,昭然可知。延赏在蜀,动遵法度,已见上节。既动遵法度,自不能听戍将挟官伎而行,其追还,非与晟为难也。晟以武夫而干与宰相之进退,其兵权尚可不罢乎?谓由延赏私憾得乎?韩滉与晟及刘玄佐,互相朋比,事亦灼然。参看上节。德宗驭吐蕃,本志在于和,观第一节所述可见,其疑将帅生事要功,自在意中。然则晟之罢兵,岂必由于延赏?抑玄佐岂可杖之才,而延赏犹欲用之;不得,则又求之于李抱真;其委曲求全,不欲轻有所开罪可知。《旧书·晟传》,顾谓其欲用玄佐、抱真,俾立功以压晟。世岂有用其党而可以压其人者?抱真是时,方起台榭,穿池沼,好方士,冀长生,岂有志于功名?其不肯出,又与延赏何涉哉?马燧纵田悦于洹水,闻泚乱而亟归,仅遣其子以偏师入援,旋又引去,其偃蹇可谓已甚。朱泚既败,其势盖亦颇危,故亟平河中以自赎,安敢违朝旨而和戎?其坚执不战,盖必有上契君心者矣。勉入朝而诸军闭壁,疑亦必有所受之。然劫盟之后,亦罢其兵,其处置可谓至公。乃《晟传》又云:尚结赞尤恶晟,乃相与议云:唐之名将,李晟与马燧、浑瑊耳。不去三人,必为我忧。乃行反间,遣使因燧以请和,既和即请盟,复因盟以虏瑊,因以卖燧。下述间晟及晟罢兵柄之事,与《延赏传》略同。又云:劫监之后,罢马燧,尽中结赞之谋。不亦诞乎?《新书·燧传》曰:吐蕃归燧兄子弇。曰:“河曲之屯,春草未生,吾马饥,公若渡河,我无种矣。赖公许和,今释弇以报。”帝闻,悔怒,夺其兵。此又与间晟之说,同为东野人之言。唐史所传,皆朋党之论。减员虽复,众怨未消,延赏之蒙谤,盖由是也。贞元蕃祸,谓由唐初有以泾、灵相畀之约,其说固诬,然借助于蕃,要为失策,亦幸而其事未就耳。《通鉴》云:上遣崔汉衡诣吐蕃发兵。尚结赞言:蕃法发兵,以主兵大臣为信,今制书无李怀光署名,
故不敢进。上命陆贽谕怀光。怀光固执不可。曰:“若克京城,吐蕃必纵焚掠,谁能遏之?此一害也。前有敕旨,募士卒克城者人赏百缗。彼发兵五万,若援敕求赏,五百万缗,何从可得?此二害也。虏骑虽来,必不先进,勒兵自固,观我兵势,胜则从而分功,败则从而图变,谲作多端,不可亲信,此三害也。”胡三省曰:怀光虽欲养寇自资,其言亦各有理。田希鉴之乱,《考异》引《邠志》,谓武功之捷,泾人相传,言吐蕃助国有功,将以叛卒之孥,赏而归之。泾人曰:“不杀冯公,虽吾亲族,亦将不免矣。”遂杀冯河清,以田希鉴请命于泚。考异谓希鉴必有宿谋,或为此言以要众,其说固当,然蕃众之不足恃而转足诒患,则于此可见矣。《鉴》又云:上闻蕃去,甚忧之,以问陆贽,贽言:“吐蕃迁延顾望,反覆多端。深入郊畿,阴受贼使。致令群帅,进退忧虞。欲舍之独前,则虑其怀怨乘蹑;欲待之合势,则苦其失信稽延;戎若未归,寇终不灭。”又曰:“将帅意陛下不见信任,且患蕃戎之夺其功;士卒恐陛下不恤旧劳,而畏蕃戎之专其利;贼党惧蕃戎之胜,不死则悉遗人禽;百姓畏蕃戎之来,有财必尽为所掠;是以顺于王化者,其心不得不怠;陷于寇境者,其心不得不坚。”言之尤为深切著明也。
盟事既败,上遣中官赍诏书遗结赞,蕃界不纳。结赞遣骑送崔汉衡至境,且赍表请进,李观亦使止之,曰“有诏不许更纳蕃使”,受其表而返其人。虏之戍盐、夏者,涉春大疫。结赞以骑三千迎之。焚城门及庐舍,毁城壁而去。六月。旋率羌、浑之众犯塞。泾、邠诸城,西门不启。贼又修故原州城屯焉。朝以刘昌为泾原,李元谅即骆元光。为陇右,张献甫代韩游瑰。本皆在贞元四年(788年)。吐蕃陷连云堢,在今甘肃泾川县西。昌复之。又城平凉,以扼弹筝峡。在今平凉县西。元谅筑良原县名,在泾州西六十里。故城治之。献甫亦败蕃兵。泾、陇、邠、宁稍靖。九年(793年),杜希全建议城盐州。灵武、银、夏、河西亦稍安,而北庭于六年(790年)为吐蕃所陷,遂引起西北之轩然大波,其震荡且及于西南焉。
上元中河西军镇之陷也,旧将李元忠守北廷,郭昕守安西,与沙陀、回鹘相依,吐蕃久攻之,不下。《旧书·地理志》。元忠本姓曹,名令忠,以功赐姓名。昕,子仪弟幼明之子。《旧书》皆附《子仪传》,元忠以贞元二年(786年)卒,见《旧纪》。沙陀者,西突厥别部处月,居金娑山之阳,蒲类海之东,今巴里坤湖。有大碛曰沙陀,故号沙陀突厥。贺鲁反,其酋朱邪孤注与之连和,事在永徽二年(651年),见《新书·本纪》。《旧书·本纪》:贞观二十二年(648年),阿史那社尔降处月、处密,盖至是而叛。契苾何力讨斩之,即其地置金满、沙陀二州。有金山者,长安二年(702年),为金满州都督。死,子辅国嗣。先天初,避吐蕃,徙部北廷。开元二年(714年),复领金满州都督。死,咄支嗣。骨咄支死,子尽忠嗣。《新书》本传。建中元年(780年),元忠、昕遣使间道奏事。德宗嘉之,以元忠为北庭都护,昕为安西都护。《旧书·地理志》。《本纪》系二年七月,盖其使以元年发,二年(781年)至。《纪》云:遣使历回纥诸蕃入奏。既假道于回纥,因附庸焉。盖谓受其征敛如属国也。回纥征求无厌。北庭差近,服用食物所资,必强取之,沙陀尤所厌苦。又有葛禄部及白服突厥,《新书·回鹘传》作白眼突厥。亦憾其侵掠。因吐蕃厚赂见诱,遂附之,《旧书·回纥传》及《吐蕃传》。而波澜起矣。
沉少训养了个又野又娇的迟崽崽! 中国文化的性格 悠悠南北朝:宋齐北魏纷争史 悠悠南北朝:三国归隋统一路 守先待后:思想、格局与传统 大明朝(1368—1644) 祖先我又错了 大唐兴亡三百年 无敌舰队 开局救下退魔巫女,我的万界之旅 从华夏到中国 权力的智慧:冰与火的中国历史定律 龙王的女婿 悠悠南北朝:纵横十六国 莫扎特与纳粹:第三帝国对一个文化偶像的歪曲滥用 性的起源:第一次性革命的历史 历史的温度3:时代扑面而来,转瞬即成历史 中国人的人性与人生 张力与限界:中央苏区的革命(1933-1934) 点点沉沦
生长于孤儿院的少年刘翰和几女探险时偶得怪果奇蛇致使身体发生异变与众女合体并习得绝世武功和高超的医术为救人与本地黑帮发生冲突得贵人相助将其剿灭因而得罪日本黑道。参加中学生风采大赛获得保送大学机会。上大学时接受军方秘训后又有日本黑龙会追杀其消灭全部杀手后又参加了央视的星光大道和青歌大赛并取得非凡成绩。即赴台探亲帮助马当选总统世界巡演时与东突遭遇和达赖辩论发现超市支持藏独向世界揭露日本称霸全球的野心为此获得诺贝尔和平奖而在颁奖仪式上其却拒绝领奖主人公奇遇不断出现艳遇连绵不...
张湖畔,张三丰最出色的弟子,百年进入元婴期境界的修真奇才。他是张三丰飞升后张三丰所有仙器,灵药,甚至玄武大帝修炼仙境的唯一继承者,也是武当派最高者。在张三丰飞升后,奉师命下山修行。大学生,酒吧服务员,普通工人不同的身份,不同的生活,总是有丰富多彩的人生,不同的遭遇,动人的感情,总是让人沉醉不已。武林高手...
天地不仁以万物为刍狗!一个小千世界狂热迷恋修行的少年获得大千世界半神的神格,人生从这一刻改变,跳出法则之外,逆天顺天,尽在掌握!...
唐门外门弟子唐三,因偷学内门绝学为唐门所不容,跳崖明志时却发现没有死,反而以另外一个身份来到了另一个世界,一个属于武魂的世界,名叫斗罗大陆。这里没有魔法,没有斗气,没有武术,却有神奇的武魂。这里的每个人,在自己六岁的时候,都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物,有植物,有器物,武魂可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼并进行战斗,这个职业,是斗罗大陆上最为强大也是最荣耀的职业魂师 当唐门暗器来到斗罗大陆,当唐三武魂觉醒,他能否在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌?他能否成为这个世界的主宰神...
一个一无是处的,被认为是废物和白痴家伙,把灵魂卖给了恶魔,能换取到什么?美色?力量?财富?权力? 颠覆这世界的所有规则吧,让我们遵寻着恶魔的轨迹 ...
前世孤苦一生,今世重生成兽,为何上天总是这样的捉弄!为何上天总是那样的不公!他不服,不服那命运的不公。自创妖修之法,将魔狮一族发展成为能够抗衡巨龙的麒麟一族,成就一代麒麟圣祖的威名。...