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第166部分（第1页）

所以，秦牧在麻城时，才传令让司马安等人隆重迎接，并在江西湖广大肆宣扬他的武功。这与他长期在江西湖广制造神迹，让百姓相信自己是真龙降世，天命所归的做派是一脉相承的。

就连司马安等人。也认为秦牧自立的时机成熟了。

当初李自成在襄阳称王时，象顾君恩、喻大猷等一大批人才愿意投奔李自成；

满清入主北京后，同样有很多人甘做满清走狗；

秦牧大败阿济格，手控三十万劲旅，坐拥当今天下最安定富庶的荆湖与江右之地，高举驱除鞑虏的义旗，兵指河洛，力压江左；

在这种情况下，就不相信反而没有人才愿意来投奔，天下真有那么多人才忠于朱明的话，朱明就不会亡了。

打发走朱国英之后，司马安、诸葛敏等加快了劝进的步伐，继军中将领第二次劝进之后，湖广江西的官员很快发动了第三次劝进浪潮；

各地知县以上的官员，与军中千户以上的将领，一同上书武昌，甚至连岳麓书院上千学士，也一齐声援，武昌城中更有士子带着上万百姓来到王府正门镇楚门跪拜劝进。

这次劝进的声势之大，骇人听闻，秦牧出镇楚门再三劝起，黑压压的人群却是聚而不去，连续三天，人群反而越聚越多，秦牧确知，这些百姓不是司马安他们组织来充门面的；

说来武昌百姓也是受够了战乱之苦，明军来了抢一遍，叛军来了又抢一遍，多少百姓因此家破人亡，妻离子散；

唯有秦牧入主武昌之后，分田分地，安稳社会，减免税赋，发展民生，百姓才得以过上安定的生活。

百姓的思想很单纯，谁给他们土地，谁让他们过上安定的生活，他们就拥戴谁，何况有关秦牧是真龙降世、天命所归的传说在民间早已得到普遍认同。

所有官员的劝进行为，秦牧都可以一笑置之，唯独这些自发来劝进的百姓，让秦牧十分感动，在镇楚门前，他含泪应下，万千百姓顿时欢呼如潮；

人们再也不用担心秦牧执行的善政会改变了，不用担心分到的田地会被收回，安定的生活再被战火毁掉了。

有百姓甚至把这些心声喊了出来，跟在秦牧身后的顾炎武听了百姓的喊声，恍然明白，秦牧经营湖广和江西虽然只有两三年，但已经培植起了庞大的既得利益群体；

他任命的官员，分到田地的百姓、得到妥善安置的难民，数以千万计的人都是秦牧坚定的拥护者。

秦牧鼓励工商，并以银行提供贷款扶植工商的政策，使得商人和手工业者也都成了他的拥护者。

他供养州县士人，亲自筹建岳麓书院，拨款大办州学县学，扩招生员，这样的举措又得到了读书人的拥护。

至于他手下的军队，更不待言，很多将领都是他亲自带出来的，对士兵的政治洗脑力度更是前所未有的大；

每月领饷时要说“谢秦大人饷”，每天喊几次的军人誓词中第一句便是“绝对服从秦大人指挥。”

军中更有佥事官专门负责灌输秦牧的意志和思想，除此之外，军属享受很高的荣誉，士兵的利益也都得到了很好的保障，这使得秦军对他有足够的忠诚。

士农工商兵，对秦牧都如此拥护；相对天下其他地方的情况而言，他们都是既得利益群体，而秦牧用以保障这些群体利益的手段，是他惊人的圈钱能力，毕竟百姓都是看实利的。

想通了这些，顾炎武再看前面的秦牧时，看到的便不再是他战无不胜的光环了，看到的是他全方位的布局能力，以及润物细无声的手段，秦牧能有今天的声望，绝不是光凭他的战功。

在这劝进大潮之下，司马安与诸葛敏等人暗地里更是加紧防备，防止万一秦牧称王时，地方上有官员反对生乱，一但出现这种现象，不管他是谁，都要立即出动军队扑灭。

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PS：一去看月票榜就泄气，半天没心思再码字。

俺前两本书基本上不断更，天天六千字以上，没日没夜的坐在电脑前码字，成绩一般般，但一直坚持着，寒来暑往，一晃两三年过去，身体垮了，到了这本心有余而力不足，呜呼！

望各们书友给予理解，多多支持！。

（未完待续……）

第269章　秦王即位诏

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经过士民再三劝进，秦牧终于同意接受拥立称王。

此时杨芷母子也已接到武昌，同来的还的杨廷麟一家。

因洛阳之战已打响，东取江南更须紧锣密鼓的筹备，没有时间耗费，是以一切体制多按明制设立。

由司马安、诸葛敏、李源三人入阁为辅臣；何亮掌兵部，杨廷麟掌吏部，刘伯全掌户部，宋应星掌工部，堵胤锡掌礼部，白铁掌刑部，邵华掌都察院，顾炎武掌翰林院，以杨慎掌大理寺，以宋献策掌太常寺，以吴有性掌太医院，以汤若望掌钦天监；

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