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第489部分（第1页）

紧接着，乔德斯双脚离地，漂浮在空中。而他的胯下，已有一匹由光芒组成的，无比神骏雄伟，背生双翼，头生独角的战马，将他承载托起。

此为——天界战驹！

如今的乔德斯骑士长，已经仿佛一位由天堂神器全副武装，由天堂归来制裁人间邪恶的天使，说不出的辉煌威武，不可直视。

一连为对方加持了三个顶级神圣魔法，就连欧康里士神父也显出了明显的疲惫，但他仍然为剩下的神职人员又一一加持了“神圣祝福”，又告诫众人：“主是无所不能，主是所向无敌。但你们能够将主赋予的力量发挥到什么地步，却完全取决于你们的勇气与信心。只有当你们足够坚定，你们手中的剑，才能够真正做到所向披靡！”

众人纷纷应诺，眼中充满了狂热与崇敬。要知道，这片土地还是主的光辉难以企及之地，虽然个人的白魔法还能够正常发挥，但是凡是涉及与主沟通，向主祈求力量的神圣魔法，威力却都会大打折扣。但是欧康里士神父却仍然能够将主赐予的力量发挥到这种地步，这已经充分证明了他是一位不折不扣的圣徒！

“看准时机，不要畏惧，不要动摇，只管制裁邪恶。我会一直在你们身边，时刻给予你们支援。”说完这句话，欧康里士神父再次翻动圣经，从圣经中绽放的耀眼光辉将他全身包围，紧接着他整个人已经消失在圣光之中。

……

不表金光神域对外展现的天怒神罚连番好戏，在其核心的别墅内，根本就是“今天天气，哈哈哈……”。路中一、王宗超、张元放三人不仅仅没有继续动手，反而一团和气，正所谓“有朋自远方来，不亦乐乎”，只差点没上演抵足夜谈。

其实这三人要论交情，都还是有的：路中一与莲空曾慷慨指点过王宗超的《请神大法》，而王宗超与齐藤一也曾帮助对方晋级上品请神。此外王宗超曾在欧洲帮助张恩博以及错投胎为混血儿西蒙的天师教长老，张元放也向王宗超透露《纯阳紫气》的部分功法以助他解决玄魁的尸血之患。再加上当年在东陵时的并肩作战，如果没有极端的利益冲突，的确没有撕破面皮的必要。

如今中国的南北对立导致的立场分歧，固然是一个矛盾，但却还远远没让双方斗个你死我活的地步。虽然基于现实利益，张元放与路中一目前还站在南京一边，但这种立场却并非一成不变的，如果北方确实天命所寄，万民归心，又肯给予他们更灵活更宽容的政策与待遇，他们也未尝不可能考虑改换门庭。尤其是天师教，默认张恩博等弟子转投北方，又不大加谴责将他们逐出师门，打的也就是未雨绸缪的主意。在加上南京政府对他们的威慑又实在有限得很，根本说不清谁更依赖谁，更谈不上能够对他们有所制裁。所以这一次哪怕来的不是王宗超而是更弱的高翔，他们最多也就只是将孔浩彬保下，让高翔知难而退，不会当真对高翔下杀手，导致自身绝了投向北方的希望，与南方政府彻底绑死在一起。

如今王宗超显露超凡实力，将两人保护下的孔浩彬轻易杀死，固然扫了两人面皮。但是回想起来，他们让陆涛与孔浩彬在南方逍遥自在多活了两年，何尝不是在扫高翔等人的面皮。所以这些事情也算有来有往，因果平衡，大家都是有道之人，这就不必斤斤计较，贻笑大方了。

从某种程度讲，这也是天人、金丹、元婴等级的武者修士初步形成的一种默契与自制，尽量避免出现你死我活的冲突。也是陈囤所担心的：超凡阶层会在未来逐渐形成一个稳固的利益同盟，普通人既要将他们分化制衡，又要确保不出现“神仙打架凡人遭殃”，委实难之又难！

如今这别墅内外固然事先布下了不少南方密探以及其他门派的能人修士，但随着路中一的神域展开，他们却全部被神明虚像附体控制，毫无抗拒余地。虽说王宗超与张元放能够在神域中行若无事，但这些人中毕竟已经没有第二个天人或者元婴了。

“道长是要问我的《请神大法》修为？”此时王宗超听了路中一试探，只是笑了一笑道：“如今我身上已再无神力，神归神，人归人。神道一途，与我已经没多少关系了。”

“莫非你神力被人夺走？不对……我的神域如今无法对你发挥半点影响，有道是‘历经沧海难为水，除却巫山不是云。’。你分明已经度过成神之劫，不灭金身成就真神！”路中一也不是蠢材，稍一思索，顿时了然。

自吸收一具神铠的开国龙气，以及慈禧宝座的绝大部分末代龙气之后，他如今的金光神域已经是上品请神境界，而且由于末代龙气的性质，最擅侵蚀同化。张元放的元婴境界虽然能够抵御，表面上轻松自如，但其实也不敢大意，需时时刻刻谨守灵台空明，而且法术运转在金光神域之中也会颇受影响。然而王宗超却对他的金光神域视若无睹，出手的剑气在神域之中来去自如，这已经不仅仅是王宗超境界高所能解释。明显在神道一途，王宗超已是“洗净浮华，还我真如”，真神以下的神力，休想对他有所影响。

心中又羡又嫉，路中一表面上却依然保持风度，含笑问道：“真是可喜可贺。贫道冒昧再问一句，你不灭金身的神域何在？”

这句话也是有讲究的，有自己神域的神明，就是主神，虽然神域大小有别，且不一定脱离大千世界。若没有自己神域，寄托于他人神域，就是从神。虽然都是真神，但地位之差却犹如一国之君与将军大臣的区别。路中一的“玉皇道”由于包罗太广，一早就拥有神域，所以只能成就主神，难度极大。而王宗超却只对应武道、杀伐方面的神职，相对单一，想依附于某个神域，成为从神，则容易许多倍。然而华夏如今已无真神，王宗超似乎只剩下抱外国神祇大腿一条路了。

“我的神域不在这个世界。”王宗超的回答，再次出乎路中一所料，“我曾以神念穿梭，侥幸发现一武道信仰极其浓烈的世界，故将不灭金身送走，在那个世界历经劫数成就真神。”

这个回答之轻巧，其实也就等同于有人问比尔盖茨为什么你能成为世界首富，他回答因为我发现DOS操作不方便，所以开发了视窗系统取得成功一样。路中一听得目瞪口呆，半信半疑，一时只能连连摇头苦笑。

王宗超也知道路中一究竟在急些什么，虽然路中一表面上仙风道骨，远比张元放还要来得宝像庄严，雍容华贵。但事实上王宗超却凭着不受神域幻觉影响的真如心境以及对生命元气的至微感应，觉察到路中一身上弥漫的一股老人腐朽气息。要知道《请神大法》原本就不能让人肉体长生，而路中一本身的修为更连先天都还没到，寿元根本就无法比拟天人或者金丹、元婴修士，如今已是寿元将尽，只能一直呆在自己神域内，靠着神域干涉现实，勉强保住自身目前状态，实质等于坐困囚城，时刻都需消耗神力，极不自在。

虽然路中一也可以抛弃肉身，将神念全部寄托不灭金身，但失去立身根基，就连神域都无法继续驻留人世，只能寄托虚空，偏偏他又未成真神，虚空神域无法稳定接受世间信仰香火，也难以在世间显露神迹，只会很快衰弱消亡，真是左右为难。

“道长不信我的话？”王宗超看出路中一的困窘与存疑，有心给他指另一条路，于是开口道：“我曾盗用埃及死神一件神器，抢夺其中神力，这才有力量穿梭虚空。”

“喔，原来是盗取神力，虽然凶险，但倒也是条捷径。”路中一微微颔首，心中疑虑去了不少，但却没表现出什么热切姿态。虽然知道也是一条路，不过能够存在到现在的异域神有几个好对付的？路中一如今的状态，很大程度要依靠贯一道无数道堂的香火支持，要他远赴异地与异域神火拼，可能性实在不大。

王宗超见状问了一句：“道长想依正途成神，但若如此，就要让教义与行事切合人间正道。但道长如今是否有自信，自身教义切合人间正道？”

“怎么不行？”路中一闻言不悦，冷然道：“我教取五教精华，融汇为一，有道是：

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