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所以对于现在的百度来说,也是刚刚意识到血愿的厉害之处,他和其他四位师兄弟组成五方伏魔阵,这个阵是他宏愿寺吸取道家五行之说演变而来,立阵之本是为五行,但雾影根本无法可制,全力一击下,它便会如同烟雾般的消散,可没有实质的雾影带来的伤害却是胜过有形的,天松子便是例子。
过了天松子的舞影,直冲向陈枫,此刻它似已有了部分神识。陈枫无疑比天松子差了不止一个档次,他只是见识超人,于性于命都没有真正下过功夫。修炼有“性命双修”之说,简单说,其中“性”为专修神通,在理上穷究,佛家大乘顿悟之法,所谓“明心见性”这个性字可见一斑。所以佛家常讲修来生,而道家初时重命,即在自身上下工夫,逆人一生反道而行,他的整个修炼体系全是建立在如何由朝至暮的天道规律,返还先天之境,这也是佛道的不同之一。
人一出生,便要生老病死。佛家从理入手,“一花一叶一菩提,三千大世界”,已断绝烦恼彻悟天地之理,“性”字可解人之本性。详细说来,佛家的修炼之法有三。一是小乘,以净土宗为代表,这一宗专念“阿弥陀佛”,大意是为诚心感化佛陀,而得佛陀接引。实际上也是借专一而入静,最后生定生慧。
二是大乘,以禅宗为代表,其修炼讲究“直指人心,见性成佛”,不断的专悟和寻找真我的本性,世间万物都可以做为参禅之本。三是藏传的密宗,有点类似道家的修炼体系,以修脉轮和明火为主,道家说通大小周天,而密宗则是开发九大脉轮,与道家小周天九大穴位异曲同工。但最后还是要归于息万念,使心定之。
道家的修炼在初期与佛家刚刚相反,他们在理论上不如佛家重视,认为仙人也是由凡人过度来的,基本上禀承了中华传统的思想,凡人经过苦修改造也能成仙。他的本体是以阴阳五行与中医经络穴脉为主,人有三宝“精气神”,三者之间可以互化。先由下丹田开始,使“气”聚集,而后这股“气”从小腹脐下开始,下会阴、上尾闾、命门、大椎、玉枕、白会、再下上丹田、中丹田,回归下丹田,为一个小周天。经过这么一个过程,这股真气开始有了质的变化,也就是“炼精化气”。随后就要行驶大周天,将全身上下的经络全部开通,以使“气”更加的精纯,这个时候这股行遍大小周天的“气”就开始叫做“药”。在适当的时候火候上炼化温养“药”,就能生出最后的“原神”,原神又分阴神阳神,阴神不能显现,但五眼六通的神通至少十有八九,阳神可化分身万千,等于佛的级别,自此便使自己返还先天,所以道家修炼常有天谴,这是道家修炼上的一个不能回避的问题,每当他们到了一定阶段,总会有特定的考验出现。
行游大喝一声,腰背略弯,双手剑指齐伸。他是原神已成,虽然还不是纯阳之体,但离大乘之境亦不远,诸多神通早已在身,五眼六通里以可知前生后世的宿命通为上,这个行游自然不到,但还是能隐约预知出这场血愿之灾最后会应在陈枫卫飞身上。
行游的精纯元气与雾影相撞,双方不相上下,行游的百年修为被雾影所化,雾影诡异的聚散同样被行游阻住。
飘荡间,雾影飘向卓玛。根本不用提醒,任谁都能感受到雾影上传来的血腥怨气。卓玛尖叫一声,念力发出却忽然如长桥断踏般半路而泻,念力本就是纯粹的精神力量,以行游百年的功力,都不能抵挡血愿,更何况卓玛,念力给人的印象主要是在进攻上,而且显然卓玛不知道如何来回防自己。
其实念力该是所有神通力量的源头,是最纯正的力量,但密宗由于所在的特殊地理以及文化环境,它修炼的目的多是虹化、通灵、敬爱、增益、消灾、勾招这几大神通。虹化是密宗独有的,而其他通灵敬爱也都是为了积聚足够的元素,达到最后时刻的化成彩虹一道,最多留下几棵舍利子。关于这点,比去道家所谓的“羽化成仙”来,密宗的“虹化”在历史记录上却常有出现,而且不止是代表宗派传人的上师什么的,往往很多乡野居士仅得灌顶的也能虹化。如果卓玛在此后能有正确的理论指导,以她的念力,虹化也是早晚的事。
五十八、玄之又玄(2)
卓玛凝聚念力,忽然心神间生起一股莫名的血腥恐怖,,原本足以催山裂石的念力,竟然不能阻止雾影一停,卓玛双腿一软,倒在地上,这种无法言说的怨恨她根本无法抵挡。
眼看卓玛即将被雾影笼罩,也会同天松子一样,然而就在此时,她身边的男人忽然向前一冲,拦在卓玛面前。
“不!”卓玛惨呼,可就一瞬间,已经变得与常人无异的男人,在被暗红色的雾气掩盖后,再出现已经是死气沉沉,但奇怪的是并没有像死去的天松子那样全身僵硬,只是很诡异的忽然就变成一付皮包骨头的骨架。
呼呼的啸声中,卓玛情急之下,顿时将雾影上无比令人胆寒的血腥怨恨之气忘记,一心之想护住男人的心愿全力发出,念力便如疾风暴雨般的,吹得雾影即将消散。
但在刹那间看到那男人并未死去,只是将她用念力吸取别人精血而重塑的肉体消去大半时,卓玛心中蓦的一松。这个男人果真便如陈枫所推断的差不多,是她将一缕生魂生生留住后,再用念力强行重生。但卓玛毕竟不懂“无中生有”的无上神通,只好以强大的念力为其逐渐的吸取别人的精血,过程虽慢,也能有效,只是肉体可塑,可灵性难生,但这点不足之处,却偏偏令男人躲过了血愿,正是因为男人尚无灵性,所以不惧雾影的怨杀之气,他根本就感应不到。
这种乍惊乍喜的心情巨变,使得卓玛在大喜过后再次感应到不可抵挡的血杀怨恨,两种极度的情绪冲击,卓玛聚集的念力瞬间瓦解,她自己也禁不住激荡中吐出一口鲜血。像她生长在那样一个万众朝佛的藏密之地,怎么可能想象到人世间会有如此夺人心魄撼天动地的怨气,即便是她自己,对米日巴拉活佛满心的怨愤,也只有自己想办法。
卓玛昏迷过去,倒是她身边形如古尸的男人固执呆板的守在她身边。
“胖子。”此情此景陈枫也在感叹,却在耳中再次听见奇怪而又熟悉的叫声,可左右看了看,卫飞还是躺在他怀里。
雾影冲击几番无果,飘飘悠悠的,竟然又冲向百度师兄弟五人的五方伏魔阵。看样子,他似乎神智尚未启动,在卓玛、行游处突破不得,此刻也回头再向百度。
其实在众人眼中这道雾影是否就是血愿也还不能确定,甚至就连血愿是否真的存在,也都是个传说。只是个传说实在血腥恐怖,容不得人忽视,再加上雾影离散发出的哪种怨杀没,让人不得不郑重对待。
这些也是百度的想法,因此当他看到雾影又返向五方伏魔阵时,心中一喜,没有注意到暗红色雾影上的颜色,再冲过天松子和卓玛的男人后,已经变得更贴近血的颜色。
百度对其他四位师兄弟略一额首,四人会意,紧守住地形,闪开一个空挡,刚好让雾影突进,随即立刻合围,诵经梵唱声起。
但谁也没有想到,雾影一进入到五方伏魔阵中,百度师兄弟五人原本是让人听来顿觉心生荒谬的声音忽然一塞,反倒是雾影一收一缩,立刻如有实质,几乎就要浓缩成一团。
“穷业感应精境总!”百度急诵一声,这是十方三世佛的大慈菩萨发愿咒,也是他终一生苦修的咒。这个咒内含阿弥陀佛的威力和功德,能与阿弥陀佛有感即通,并能凝聚向佛之恩的毕生精进之力。
百度的一生都在悟血愿,他最清楚当雾影转化成人形后所带来的后果。但就在这瞬间,当百度“穷业感应精境总”七字咒出后,他立刻被一股巨力抛起,人事不醒。
行游暗中提起所有的先天元气,先天元气是保持元神的动力,这一全力提取下,元神立刻似有若无,捉多更能救急的神通反而施展不出。他也是被震住了,雾影一入百度师兄弟五人的五方伏魔阵,不知怎么一旋,除了百度喊出一声十方三世佛的大慈发愿咒,其余四人如同天松子一样,立刻周身僵硬四下飞落,而暗红色的雾影却已口鼻初现。
“六丁六甲,阴阳化!”行游先天真气终于发出,几近纯阳的力道激荡而出,所谓纯阳,那是道家所言生二三的一之境界。
这股可比真我本性之力,果然使得雾影一阻,但停顿间,忽然隐约响起“哈哈”满含怨愤得意的笑声来,眼见得雾影扭曲成一道红光直扑行游。
行游吐出一口鲜血,这一下对决他如此全力使用元气,本是修炼的大忌,若非元神尚有一点灵明,就已经被雾影里不可比拟的血杀占据,其实这是他大意疏忽,以他的境界,还有很多玄妙的神通能暂时阻止或者避开雾影,但修道之人向以元气为重,自以为元气是元神之本,却不知天地之间,惟有那些玄之又玄的玄妙理境才是宇宙根本。
众人耳中响起一声长啸,不同的是这次啸声不是隐隐来自虚幻飘渺,而是真切的飘荡在耳边,口鼻手脚都已成形的雾影依旧扑向行游。行游长叹一声,双手变换,他是准备舍弃肉体以保元神了。看样子,这血愿如果真的复生,绝对会比传说中的的更加可怖。
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