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第628部分(第1页)

“再有一个,如今朝廷大力发展工商,各地都热火朝天,百姓们除了死守着几亩地,也终于有更多的赚钱机会。还有一个很重要的原因,就是如今的纸钞通行,也大大繁荣了商业,你看现在,哪个百姓没有现钱?”

现钱是一个很重要的东西,过去,钱荒。乡下百姓,手里基本上没有什么现金。平时货郎下乡,大家也都是拿实物交易,针头线脑的也是拿点粮食或者皮毛换,这其实就大大的妨碍了交易,商业自然不兴旺。

而如今呢,别说这前门大街了,随便到一个乡下去,都会发现乡下的集市也很热闹了。城里的商铺,甚至是些行商,他们会定期到乡下设集,而乡下的百姓,也会在赶集的日子赶到集市,带着他们自己的手工品,或者是粮食、猎物,甚至是自己养殖的鸡鸭等等。

正因为大家现在手里有现金了,所有大大促进了这些买卖。

“钞有这么重要?”

“应当说是钱重要,钱实际上就是一种商品等价的筹码,大大方便了交易。而钞,是钱的等价物,有信用。钞使用起来却更方便,自然而然的,商业就更繁华,商业繁荣,必然带动手工业,带动加工业带动矿产业,甚至是运输行业、服务业等都因之而带动起来。”

“这好比下棋,一个棋子活了,整盘棋也都活了。”

承乾对于经济这一块学的还不多,他不太理解这整个社会经济的发展模式,但听李超这么讲,似乎也非常有道理。

“一个普通的农夫家庭,在过去,他们没有自己的田地,他们是寺庙的佃户,每年为寺庙佃田,收获之后,要将一半上交给亩里,但因为有庙里的庇护,因此他们不需要向朝廷纳税,也不用服役,他甚至都不在朝廷的户籍之上。”

李超慢慢道来,“这一家人辛苦一年,耕种几十亩地赚到的钱,一半给了寺庙。剩下的是自己的,若是丰年,一家人还有盈余,但也盈余不了多少,因为他们只种粮,也种些桑麻,丈夫带着孩子种田,妻子带着女儿养蚕纺织,一家人的吃和穿,都是自给自足,可油盐酱醋,都是得另需钱的。”

“人情往来,也要钱。此外,虽然他们不需要向朝廷纳税服役,但平时地方上的一些摊派,他们却少不了。因此,就算是丰年,他们其实日子过的也挺紧。”

“而如果遇到的是灾年,则可能还得向寺庙借贷。借一次债,可能需要好多年才能还清,甚至利滚利再还不起,于是只得变卖儿女,甚至自卖为奴。”

李超说的是过去许多农民百姓的真实处境,有田地的小地主、自耕农抗灾能力还强些,但普通佃户就差的多了,甚至是家里一头大牲畜的死亡,都能让这个家庭一年辛苦白费。

他们没有积蓄,一直挣扎在生存线上。

沉重的佃租、苛刻的摊派,以及高昂的利息,还有疾病、战争、灾害,这些都是压在他们头上的一座座大山。

老百姓病不起,娶不起,死不起。

朝廷的均田制,缓解了点,但实际上中原地区,人口太过密集,田地又大量集中在地主勋戚官僚的手里,再加上要给官僚们职田、公廨田等,因此最后能拿来均田的地不多,朝廷规定均田上限每丁百亩,可实际上很多地方的百姓都无田可均,能均个二十亩就不错了。

但这个时代的耕作技术,都是广收薄种。一家种一百亩都勉强糊口,二十亩够什么。

“但现在大不同了。”李超长呼了口气,贞观新政,一条条的新政推行下来,百姓的生活确实在迅速的好转。

仅仅是一个两税法,一个摊丁入亩,把丁税和丁役都合起来摊入到田亩之中,按田亩征地税,仅仅是这一条,就让无数普通百姓减轻了巨大的压力。

以前朝廷的基本正税是按丁来算的,这个税又实际上是按朝廷均了一百亩地来算。但实际上根本均不到这么多田,因此凡是没分足百亩地的百姓,其实都是多纳了税,纳了重税。

而丁役甚至比税还更沉重。两税一改,摊丁入亩,丁税丁役都纳进了田地,以后都是按田亩来征税,有多少亩地征多少税。有一百亩征一百亩税,二十亩就征二十亩的税。

甚至实际上,哪怕现在百姓依然有一百亩地,他纳的税也是比过去的一百亩要轻的,这就是摊丁入亩的好处。

况且,朝廷不断的拓边,整顿佛道,也整顿户籍,中原的人口不再如过去那般密集,朝廷通过给勋戚们置换田地等方式,也收回了许多田地,然后均给百姓,让中原的百姓,手里的田地数量大大增加。

当然,工商开放带来的好处也是看的到摸的着的。农闲时期,到附近的工坊里做工,甚至是官府搞一些水利土木工程,现在召人做工,也是给钱的,而不再是免费的服役了。不少百姓的年纪稍大些的孩子,也有机会入城去做学徒做工,甚至是女孩子也能去做女工。

这些机会都是如今工商发展后才有的,过去是没有的。

百姓们手里有现钱了,当然也增加了消费,消费又带动了工商、养殖,工商兴起,自然又带动运输、服务等行业的兴起。

而对于朝廷来说,工商兴起,自然财税大大增加。

这是一个良性循环。

走着走头,抬头一看,却是到了一家茶楼。

茶楼是两层的,前门大街两边的商铺基本上都是两层格局。

“走,进去喝杯茶吧。”

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