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一派敌对势力。
二十四岁的年轻国王西鹏汀伦生有一副温润如玉的柔和面孔,而坚实的小麦色肌肤彰显了十足活力,他有睿智机敏的头脑,在人前话不多,不过,好似大小事宜已在运筹帷幄之中。
大臣西里毕恭毕敬行礼,“国王,据密探来报,静玄峰已携新婚妻子回到云地城,百姓呼声依旧高涨,而静玄峰一路上与新婚妻子形影不离,看似感情甚好”
西鹏汀伦蹲在花圃中翻铲着泥土,手指一顿……静玄峰的弱点终于来了,他随之不急不缓的命令道,“很好,按原计划执行”
“是,我尊贵的王”待大臣离去,西鹏汀伦掸掸指尖的尘土缓缓起身,目光落在云地城的放下,温柔的目光中掠过一丝势在必得的寒意。
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作者有话要说:丫头们,七夕快乐╭(╯3╰)╮
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百度大叔帮咱们回顾一下——【七夕的由来】
七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
“红杏”为何不出墙?
当猛烈的泼水欢送会终于走完时,贾笑笑浑身上下早已湿得浸透,嘀嘀嗒嗒如下小雨似的散落一地,不过云地城气候炎热,倒是挺凉快的,她这么安慰自己。
静玄峰自是一身湿漉漉,但比起贾笑笑那模样算好多了,他将贾笑笑抱下马背,随之牵手前行,贾笑笑忽然想起一事,“不对呀,傣族人民不是穿得很少吗?肚皮上还露一大块,你怎么不说那些女人作风不正派了?”
“可你是汉人” 静玄峰随口一应,顿时一怔,“你怎知傣族女子穿着袒露?”
贾笑笑无奈的摇摇头,一本正经道,“我跟你这种出土文物级别的家伙!没有共同语言”
静玄峰懒得跟她争辩,而此刻,宫殿内的一干家奴已上前相迎,他将贾笑笑交付到一名丫鬟手上,“带王妃去沐浴更衣,王妃因路途劳顿,患了眼疾,你需跟其身旁侍候”
贾笑笑不明所以的抬起头,她分明是纯瞎,静玄峰这么说就是嫌弃她。
……
“内谁家的小谁,我该怎么称呼你?”贾笑笑脱个溜光走近温水池中,丫鬟也穿着贴身衣物一同走入水中,只因贾笑笑要求丫鬟帮自己搓澡。
“回王妃的话,奴婢叫红杏”
“红杏?……好名字,为什么不出墙?”贾笑笑趴在木池边缘懒散的打个哈欠,这名字倒让她想起一件正事,是时候帮静玄峰找小三了。
“红杏啊,王爷平日都做什么?”
“王爷军务繁忙,几乎不在王府内多做停留”红杏边说边胆怯的看了贾笑笑一眼,“王妃,您肤色好白呀,本地女子的肤色基本是小麦色”
“嘿嘿,是吗?这地方在赤道边上,那都是晒的” 贾笑笑张牙舞爪的扑腾水,手指不小心碰到软绵绵的一团肉,红杏敏感的向后缩了缩肩膀,但不敢躲开……贾笑笑不怀好意的呵呵一笑,伸出两只魔爪抓在红杏的胸上,上下齐摸了一会儿不由啧啧赞叹,“真是一方水土养一方人啊,我虽然看不到你的相貌,但你的皮肤弹性很好,纤腰大胸,就按你这标准,帮咱找十个美女行吗?”
红杏见王妃行为鬼祟,不由疑惑道,“敢问王妃要这些女子做何用?”
“这个嘛……”贾笑笑得意一笑,“当然是给王爷加菜了,有困难么?……”
红杏轻轻顺了口气,她还以为新王妃有何怪癖呢,“若红杏未猜错的话,您是想试探王爷的真心吗?恕红杏斗胆说一句,王妃您多虑了……”
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