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第180部分（第1页）

孙大夫被掳一事，终于还是走漏了风声，孙可旺和孙大椿知道的时候，都已化险为夷，又是志文亲自出的马，两人自然不好再说什么，不过尚林三人洗羊毛，还有随后的训练，日子恐怕不会好过。

志文本打算在山里和集镇上都设个扫盲班，不论是战队还是工会、商社中人，只要是管事之人，都打算让他们认几个字，但这教员却不好找，现下又忙，涿鹿山中的课程也只能是断断续续地开设，商社所在的集镇就彻底歇菜了。

不是没想过自己亲自上阵，但以志文目前的水平，就只能教简化字了，他总觉得有些离经叛道，最重要的，是志文性子懒散，实在不愿意自己找罪受。

“志哥，镇里又有人来问，咱们山里那神物，能不能让他们也种些？”正当志文优哉游哉地在树下乘凉之时，尚小成出现了，打破了他难得的轻闲。

又来了！志文皱皱眉头，从迷糊中清醒过来，这事儿还真是让他有些烦恼。

扩大红薯和土豆的种植，是志文发现系统仓库的妙用后孜孜以求的事情，能解决粮食问题，就能解决难民流民问题，也算是为这个苦难深重的民族做点贡献，同时自己还能发财，何乐而不为？

只是这种子费的收取，却与志文所想有些不大一样。

在涿鹿山之中，即便山民们都在掌控之下，志文也以为会有那么一两家跳将出来，不愿意用粮食换第二季的粮种，他都打算好了，若真有这种情况发生，绝不手软，定将其逐出涿鹿山，不会任他们留在山中。

只是志文低估了亩产千斤粮食给山民们带来的冲击，他的话现在在山中与圣旨无异，收粮时山民们毫不犹豫地上缴了三成收获后，又争先恐后地继续用将近三成的收获付了第二季的种子费用，对志文的话竟是丝毫也未起疑。

不仅如此，凡是与涿鹿山中沾亲带故的周边村民，也都纷纷找上门来，表示要种山中神物，至于费用，还有点家底的人家抢着给了，付不出来的，纷纷在借据上按上手印，信誓旦旦地表示，一俟收获就来还清，绝不拖欠。

这些人通过山中人知道了粮食的恐怖产量，都是争着抢着地想种，志文对他们也没什么不放心的，反正借据上有山里人作保。

这两类人都没有想过用已经收获的粮食做种，全因志文交待过，不从工会买种子，是不可能有这么高的产量的，不论有没有见过孙可旺那亩地的可怜相，众人对此都深信不疑。

就是一些新到的难民，也半信半疑地想要在山外种地，关隘之外本就空旷，流匪到来前又砍了不少树，空地更多，除了放马种苜蓿，再种些地也行。

这些难民多半已经给涿鹿山干了一段时间的活儿，虽然没有亲眼目睹丰收的景象，但能看到山民们日益红润的脸色，又有人不停吹嘘，也想种点试试，他们虽然交不出种子费，但可以扣留部分工钱，难民们没有怨言，工会也没有风险，算是皆大欢喜。

至于像涿鹿集上的这些人就难办了，涿鹿山丰收的消息，他们当然也有所耳闻。

随着旱情的加重，晋北这一带可能比陕北好一些，但地里的情况一望便知，显然收成不会有多少，交了赋税，恐怕剩不下多少口粮，如何过冬，成了百姓亟需解决的问题。

再加上辽饷剿饷的一再加征，还有各地官府摊派的火耗，别说佃户们过不下去，就是有自耕地的中小地主们，家里如果没有秀才、举人等有功名的子弟免除部分田赋，也都到了破产边缘。

如果没有意外的话，这些人为了完税，也只能选择卖地，然后彻底破产，与佃户一样踏上逃难之路，最终被流贼裹挟，成为大明王朝的掘墓人。

现下听说有这神奇的粮食，亩产千斤倒没几人信，但重要的是，它们抗旱，而且听说八月中下旬还能再种一茬，十一月初收获，哪怕亩产打两个对折，有个两三百斤也是非常了不起的了。

这意味着一家人只要种上几亩红薯或是土豆，那这个冬天或许就能安然度过了。

只是这种子费他们接受不了。

在山里，种子费是这样收的，第一季粮食收获后，每家每户按收获的三成上缴，从这之后，各户根据所需的种子数量，自行决定用多少粮食购买，每斤种子若是用红薯土豆来换的话，需要五斤，一般一亩地需要种子五十斤，这么算下来，相当于上缴亩产产量的两成半，山民们的负担并不算重。

第429章　包藏祸心

与山里沾亲带故之人，还有那些难民，购买种子也是这个标准，有那愿意现付，却又没有红薯土豆的，四斤小麦或是高粱换一斤种，这个价钱，在相信亩产千斤的村民眼里，实在不算高。

但在涿鹿集附近这些有点怀疑的人看来，这个费用就太高了，都是吃进肚子里的，凭什么我要用四倍的东西来换，亏大发了，就算你产量高些，也没道理这么贵，在这个时代，人们根本没有育种的概念，都是用上一年打下来的粮食，年复一年地播种。

而且还有人嚷嚷，这红薯土豆以前见所未见，除了自己吃，估计卖不了价钱，想用它们来完赋，恐怕行不通，这就让这些人对种子的价格更不满意了。

尽管涿鹿商社承诺，若是红薯土豆种的多了没有其他人收，涿鹿商社也会以公道的价格，用银两、布匹或是青盐收取，但这话在涿鹿集上似乎并没有多少人相信。

这些镇民的担忧，其实牵涉到大明的赋税制度，建朝伊始，朝廷采取的是实物税制，也就是说，你种什么缴什么，但这种方法弊端很多，因为大头需要运到京师，运输、存放还有损耗等等都是大问题，更别提官员胥吏从中上下其手，用大斗进小斗出等等手段中饱私囊了。

万历朝张居正革新后，统一折算成银两收缴赋税，倒是解决了实物税的部分弊端，但又带来了新的问题。

那就是官商勾结，收粮时节粮商拼命压价收购，即便丰收，农民卖粮所得也不多，但税赋是按银两计算，相当于多缴了粮。

等到青黄不接，农民需买粮度日时，粮价高企，这一进一出，相当于在农民身上褥了一道羊毛。

不是农民不想留足自己的口粮，而是产量低下，即便年成好，赋税、地租就能耗去六七成，剩下的还要留一部分做种，实在不可能留足口粮。

买粮的钱哪儿来？借贷、典当，甚至卖儿卖女，不一而足，总之是要将人身上的东西榨干吸尽。

到现在为止，只有寥寥几家愿意接受这个价钱，换取神物种地，但在其他大多数人没有行动前，也仅仅只是在口头上表示了一下。

其余人等则是不停地上门磨嘴皮子，就希望志文他们能把种子费给降下来，特别穷困的那些还想能赊给他们，等收粮后再还。

志文当然不能同意，真降下来，置如约交了种子费的涿鹿山民于何地，按理说，自己人收少些，外人收贵些才合道理，只是新东西嘛，一开始总要让些利，但能让这些人享受与自己人一样的优惠，已经是最大的让步了。

至于赊欠种子，不是不可以，前提是这些人要认这个价，但问题是双方都缺乏信任度，按后世的话说，就是一个信用担保问题，想要赊欠的，家徒四壁，连点像样的东西都拿不出来，他们与涿鹿商社又不熟，纯靠个人信用？

志文可不太放心，又不是做慈善，就是那些难民，也是要干活才行的，要是有涿鹿一系的人愿意作保还差不多，只是认识涿鹿山的人也不会如此难缠。

“告诉他们，先认了咱们的种子价再说其他的。”志文吩咐道。

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