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第二十六章 荒野中的土地龛 下（第1页）

说的是民间有这样的说法，路边的土地庙，特别是那种偏僻荒野的土地龛，里面其实大多都没有土地公住了，而是被孤魂野鬼强行入驻，所以你们去敬拜的不是土地爷，而是……鬼啊。

外婆这一开场，就把我和二娃给吓得半死。连忙躲在了被窝里。外婆接着说到，这事我也是在小时候听你外祖祖（外婆的妈）说的，话说以前老六合的村子里，有一个姓赵的老头儿。儿子儿媳和老伴几年前去赶集，坐船过河时，船沉了，船上的人都淹死了，家里就剩下个老头子一个人带着孙子生活，日子过得是非常的清苦，有一年清明节的时候，老头儿带着孙子去山上的坟地给逝去的家人扫墓。

去坟山的路上，会途径一个土地龛，那个土地龛已不知是何朝代建造，早就破烂不堪，里面的土地公石象，已残缺不全，头也只剩一半了，加上龛中阴暗潮湿，残枝落叶，石像前本应是以做供台之用的小碗，但现在已碎成一地瓷片，好不荒废和萧索。说的是赵老头带着孙子上坟后，回家的路上天空突然下起了大雨，而刚好看到前面不远处的土地龛坡上长着一棵大柏树，就带着孙子忙跑过去躲雨，不时乌云密布的天空中划一道闪电，阴暗的土地龛被那闪电照的通亮，闪电下的那半个头土地爷显得格外的恐怖，随之而来的是“轰隆！”一声炸雷！这炸雷来得又快又急，把身边的小孙子吓得哇哇直哭。赵老头也一样，吓得不轻，但马上反应过来，捂着孙子的嘴巴，怎么能在土地公面前哭呢，这是对神明的大不敬啊，忙不叠的对着土地公是不段下拜作揖，不停的告罪。说小孩子不懂事，惊扰了土地公公。后面见雨势稍小了些，便不敢多留，冒着雨带着孙子回家了。

谁知当天晚上，回来之后小孙子就病的不轻。又是发烧又是呕吐。还总是出现幻觉，不停的哭闹，到最后干脆昏迷过去，不醒了。而且躺在床上表情也痛苦争扎，好似一直在做着恶梦，这可把赵老头给急坏了，找遍了十里八乡的医生都没办法治好。眼看着孙子日渐消瘦，后来实在没辙。寻思着正药不行，那咱找偏方试试呗，于是便就去了悦中乡的梓潼庙上，请了当时寺庙的方丈来看看。方丈随着赵老头来到老六合村后，看了孩子说的第一句话就差点把老赵头给吓死。“哎呀！你家的这小娃娃是丢了魂儿了啊！”大家都知道人的灵魂分为三魂和七魄。其中三魂是指天魂、地魂、命魂，七魄则是指一魄天冲、二魄灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄中枢、六魄为精、七魄为英，只有三魂七魄完整，才能称之为灵魂，缺一不可。后来经过大师的一段推演掐算。最后算出那小孙子的地魂就在他们躲雨的土地龛里，大师说那些偏僻荒凉路旁断了香土火的土地龛是千万不能拜的，里面的土地公早就已经离开了。土地龛里面住的都是都是孤魂野鬼。而且往往是那种鬼是怨气很重，生前冤死了鬼。你孙子应该是那一声炸雷把他魂给吓掉了，好巧不巧你又给那土地公作揖敬拜，所以里面的脏东西就顺势把你孙子吓掉的魂给拘了起来，一般都是用来给那脏东西当魂仆。你孙子昏迷时脸上那害怕的表情，可见他的魂魄正在那废弃土地龛中受苦呢。赵老头儿听后，更是着急，便跪下请求方丈大师一定要救救赵家的这根独苗。后来大师做了三天三夜场法事，才把那坟山上土地龛里的厉鬼给消灭，并把小孙子的魂给招了回来，赵老头自然是感恩戴德，还给方丈大师在自家神龛上立了功德牌，每天当活菩萨一样供奉，这就是后话了。自从那以后啊，村民们都知道不拜荒野土地龛，夜晚不歇山林破庙，当然如果路边的土地庙，如香火鼎盛，人气旺，则是没有这种忌讳的。

外婆讲完这个故事后，还瞪着我说，别人拜了一拜都出事了，你居然还敢拿土地龛里面的糖吃，你说你是有多讨嫌，能不能听话一些，不要那么烈！？明天听你外公的，一定要去原石庵才行。第二天外公便带着我，连我弟也一起拉去了山后的原石庵烧了香拜了佛。也许是顺新舅舅开的药起了作用，或许是佛神真的保佑了我，当天下午我肚子就不拉不痛了。俗话说得好：“一朝被蛇咬十年怕井绳啦”，自从那以件事以后，我只要在路上看到远处土地龛，不管是有没有香火，都绕着远离，再也不敢靠近了。

其实我们川东地区自古以来就信土地，所以求一方平安，拜一方神，而土地公是最接近于世人的神仙，给人以亲切之感。后来我特地查了一些史料，然后接合我们那边民间流传下来的故事，对土地公的来历有了一定的了解，总的来说土地公公的前身是周朝一名叫做张德福的官员。张德福自幼聪慧，长大之后学识不凡，入了朝中当官。张德福官至总税官一类的职务，为官清廉公正，怜爱百姓，做了很多对百姓有益的好事。为善积德，张德福活了102岁才去世。临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，去世之后，尸体停留三天仍然面容不改宛如生时，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说:“似此之心可谓大夫也”，所以土地公都是头戴宰相帽，而又有说世间一贫民用四块石头围了一个石屋供奉张德福，不久竟然转贫为富。周围的人知道了，都纷纷供奉张德福。更有商人出巨资为其修建庙宇，塑造金身。时间长了，也就有了土地庙和土地公。同时土地公也是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称为“做“”（或做牙）。农历二月二日叫做“头迓“，十二月十六日叫做“尾”，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃“尾牙”宴。

当然，世人说对土地神祈求是属于民间的信仰，源于远古人们对土地权的崇拜，土地能生五谷杂粮，人类的衣食父母，农村是以务农为生，靠山吃山，靠土为生，城市人不是以种植为生，土地基本被征收，所以民间一年四季种植五谷杂粮，都希望每年有个好收成，供奉土地庙，还有一种说法是土地掌管这一带的土地，家家户户都祈求每年风调雨顺，所以一直流传到现在，这不是封建愚昧，而是世人们对美好生活的一种心灵上的寄托罢了。

说的是民间有这样的说法，路边的土地庙，特别是那种偏僻荒野的土地龛，里面其实大多都没有土地公住了，而是被孤魂野鬼强行入驻，所以你们去敬拜的不是土地爷，而是……鬼啊。

外婆这一开场，就把我和二娃给吓得半死。连忙躲在了被窝里。外婆接着说到，这事我也是在小时候听你外祖祖（外婆的妈）说的，话说以前老六合的村子里，有一个姓赵的老头儿。儿子儿媳和老伴几年前去赶集，坐船过河时，船沉了，船上的人都淹死了，家里就剩下个老头子一个人带着孙子生活，日子过得是非常的清苦，有一年清明节的时候，老头儿带着孙子去山上的坟地给逝去的家人扫墓。

去坟山的路上，会途径一个土地龛，那个土地龛已不知是何朝代建造，早就破烂不堪，里面的土地公石象，已残缺不全，头也只剩一半了，加上龛中阴暗潮湿，残枝落叶，石像前本应是以做供台之用的小碗，但现在已碎成一地瓷片，好不荒废和萧索。说的是赵老头带着孙子上坟后，回家的路上天空突然下起了大雨，而刚好看到前面不远处的土地龛坡上长着一棵大柏树，就带着孙子忙跑过去躲雨，不时乌云密布的天空中划一道闪电，阴暗的土地龛被那闪电照的通亮，闪电下的那半个头土地爷显得格外的恐怖，随之而来的是“轰隆！”一声炸雷！这炸雷来得又快又急，把身边的小孙子吓得哇哇直哭。赵老头也一样，吓得不轻，但马上反应过来，捂着孙子的嘴巴，怎么能在土地公面前哭呢，这是对神明的大不敬啊，忙不叠的对着土地公是不段下拜作揖，不停的告罪。说小孩子不懂事，惊扰了土地公公。后面见雨势稍小了些，便不敢多留，冒着雨带着孙子回家了。

谁知当天晚上，回来之后小孙子就病的不轻。又是发烧又是呕吐。还总是出现幻觉，不停的哭闹，到最后干脆昏迷过去，不醒了。而且躺在床上表情也痛苦争扎，好似一直在做着恶梦，这可把赵老头给急坏了，找遍了十里八乡的医生都没办法治好。眼看着孙子日渐消瘦，后来实在没辙。寻思着正药不行，那咱找偏方试试呗，于是便就去了悦中乡的梓潼庙上，请了当时寺庙的方丈来看看。方丈随着赵老头来到老六合村后，看了孩子说的第一句话就差点把老赵头给吓死。“哎呀！你家的这小娃娃是丢了魂儿了啊！”大家都知道人的灵魂分为三魂和七魄。其中三魂是指天魂、地魂、命魂，七魄则是指一魄天冲、二魄灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄中枢、六魄为精、七魄为英，只有三魂七魄完整，才能称之为灵魂，缺一不可。后来经过大师的一段推演掐算。最后算出那小孙子的地魂就在他们躲雨的土地龛里，大师说那些偏僻荒凉路旁断了香土火的土地龛是千万不能拜的，里面的土地公早就已经离开了。土地龛里面住的都是都是孤魂野鬼。而且往往是那种鬼是怨气很重，生前冤死了鬼。你孙子应该是那一声炸雷把他魂给吓掉了，好巧不巧你又给那土地公作揖敬拜，所以里面的脏东西就顺势把你孙子吓掉的魂给拘了起来，一般都是用来给那脏东西当魂仆。你孙子昏迷时脸上那害怕的表情，可见他的魂魄正在那废弃土地龛中受苦呢。赵老头儿听后，更是着急，便跪下请求方丈大师一定要救救赵家的这根独苗。后来大师做了三天三夜场法事，才把那坟山上土地龛里的厉鬼给消灭，并把小孙子的魂给招了回来，赵老头自然是感恩戴德，还给方丈大师在自家神龛上立了功德牌，每天当活菩萨一样供奉，这就是后话了。自从那以后啊，村民们都知道不拜荒野土地龛，夜晚不歇山林破庙，当然如果路边的土地庙，如香火鼎盛，人气旺，则是没有这种忌讳的。

外婆讲完这个故事后，还瞪着我说，别人拜了一拜都出事了，你居然还敢拿土地龛里面的糖吃，你说你是有多讨嫌，能不能听话一些，不要那么烈！？明天听你外公的，一定要去原石庵才行。第二天外公便带着我，连我弟也一起拉去了山后的原石庵烧了香拜了佛。也许是顺新舅舅开的药起了作用，或许是佛神真的保佑了我，当天下午我肚子就不拉不痛了。俗话说得好：“一朝被蛇咬十年怕井绳啦”，自从那以件事以后，我只要在路上看到远处土地龛，不管是有没有香火，都绕着远离，再也不敢靠近了。

其实我们川东地区自古以来就信土地，所以求一方平安，拜一方神，而土地公是最接近于世人的神仙，给人以亲切之感。后来我特地查了一些史料，然后接合我们那边民间流传下来的故事，对土地公的来历有了一定的了解，总的来说土地公公的前身是周朝一名叫做张德福的官员。张德福自幼聪慧，长大之后学识不凡，入了朝中当官。张德福官至总税官一类的职务，为官清廉公正，怜爱百姓，做了很多对百姓有益的好事。为善积德，张德福活了102岁才去世。临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，去世之后，尸体停留三天仍然面容不改宛如生时，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说:“似此之心可谓大夫也”，所以土地公都是头戴宰相帽，而又有说世间一贫民用四块石头围了一个石屋供奉张德福，不久竟然转贫为富。周围的人知道了，都纷纷供奉张德福。更有商人出巨资为其修建庙宇，塑造金身。时间长了，也就有了土地庙和土地公。同时土地公也是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称为“做“”（或做牙）。农历二月二日叫做“头迓“，十二月十六日叫做“尾”，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃“尾牙”宴。

当然，世人说对土地神祈求是属于民间的信仰，源于远古人们对土地权的崇拜，土地能生五谷杂粮，人类的衣食父母，农村是以务农为生，靠山吃山，靠土为生，城市人不是以种植为生，土地基本被征收，所以民间一年四季种植五谷杂粮，都希望每年有个好收成，供奉土地庙，还有一种说法是土地掌管这一带的土地，家家户户都祈求每年风调雨顺，所以一直流传到现在，这不是封建愚昧，而是世人们对美好生活的一种心灵上的寄托罢了。

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