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第15部分（第1页）

解释不了。不过能量是运动及运动趋势，它不能独立存在的论点可能性很高。按照这样的解释，我前面讲过，人们认为灵魂是一种能量体，意识也是一种能量体。这是不可能的。有这样的想法的人是把能量完全与物质对立起来了。而确忽略了能量本来就是用来衡量物质的性质的。因为有了这里的理论支持，无神变成了正解。

终极五问中有一个问题就是，为什么存在能量，如果能量是用来衡量运动与运动趋势的话，那么这个问题就变成了为什么物质会运动，物质为什么运动？根据能量守恒定律，（实际上不应该由能量守恒来反推，但是能量守恒已经被证实，而物质为什么会运动却没能解释，只有出此下策了），这个世界上的能量是固定不变的，这已经被证明了它的正确性，那么，以能量守恒为前提，能量能被传递，不能被消减，一个物体变快了，必然是另一个物体变慢为代价的，这就是宏观中运动与运动的转化；那爆炸呢？什么物质变慢了？在肉眼中看似所有的物质都变快了，但是，他的代价就是消耗了分子链的能量，这里就是运动的趋势（势能）化作了运动；而原子因为吸收了辐射，变得剧烈与热烈，这就是运动变成运动趋势。这也就是后面讲的内能量（运动趋势）化作外能量（实体运动）的过程，能量同样也是守恒的。我们知道，能量充斥着整个宇宙，那么也就是说运动及运动的趋势充斥着整个宇宙，同时能量又是不灭的，说明运动是不灭的，这不就是为什么一切物质都在运动的答案吗？既然一切都在运动，而运动又是一个具有实体性与时效性的过程，那么它必然是以可见的结果呈现在我们的感知当中的，所以原理一，运动必然产生结果，就这样产生了。而我们的世界就是运动的结果，这句话我说过很多次了，这一次底气好像要足一点。

运动既然是绝对的，那么变化也就是绝对的，对人有益的变化我们叫发展，我们思考这些风牛马不相及的东东，如果不能回归指导我们日常行为，那么一切都是空谈，思想回归生活，这是大方向。科技如果不能造福人类就没有存在的必要，所以才需要我们以运动的眼光，变化的眼光，以及发展的眼光去看待问题，因为这个世界上本身就不存在一成不变的东西，柏拉图的人不能两次踏进同一条河流不就是这样的吗？

要接受变化，消化变化，不要为变化所迷，这才是我们为人处事的要点，如果有可能还要利用变化，找出变化的根源，以不变应万变，或者以变制变，信手拈来，快哉快哉，

变化之道也是可以指导日常行为的，只有找到变化的规律，才能应用变化的规律，才能顺应变化的规律。变化的规律意指变化的趋势，就是后文讲的‘势’，看势，借势，附势，造势的理论基础也在此。

平时我们总能看到毛毛燥燥，匆匆忙忙的人，那是因为这类人老是被变化所迷惑，所驱使，一有风吹草动，就疑神疑鬼，整天活在忙碌中，甚至还有人宣称，忙碌才是生活的真谛，高手只做该做的，只想该想的，不浪费一丝精力。好钢用在刀口上，高手只是在该出手的时候画龙点睛而已，就这就是后文要讲的‘三思而后行’的理论依据。如果大家静下心来想想，什么才是该做的，什么才是想做的，也许我们能把浪费或者是多余的精力用到该用的地方，这个在实战中叫做“一针见血”。

鉴于以上所述，我想我在这里厚着脸皮说，运动是世界的本质，应该会没人反对吧（只是有一次遇到一个人的观点是静止是世界的本质，汗…_…！）。如此，我们可以说，为什么有我们的世界？因为物质在运动！如果是这样，关于宇宙的结局不是有两种推断吗？一种就是认为随着温度的降低，宇宙将会变成死寂的宇宙（热寂），那么如果这是正确的话，那么宇宙就会将会无休止的向外推进，问题就在这里，如果温度是不断降低的，那么就不能解释大爆炸的那一个点，或者说是那个星体是怎么来的呢？因为那一个点的温度无限高，运动趋势无限大。所以宇宙是不可能永远扩张下去的，按照我对能量的理解，宇宙的扩张一定是内部运动趋势转化的，内部运动趋势的转化说明内部能量在逐渐变小，那么当这种趋势已经不能提供运动的扩张力的时候，宇宙就会停止推进，达到一种平衡，当然这个时候有可能真的是万物死寂，宇宙温度降至超低（如果运动趋势与运动达到平衡，这时候的温度一定会是很低，热寂的过程是存在的）。可以说，宇宙死亡了。但是，必然在某一天，宇宙会发生收缩，开始运动逆转化成运动趋势的过程（后文分析）。这才是一个平衡的系统，所以宇宙不是无限扩张的。这样就拐弯抹角的回答了我关于前面关于宇宙未来的疑问。最后一节中，我对这个过程讲解的还要详细。

为什么我一直对大爆炸理论持怀疑态度？因为大爆炸理论实在是不能解释那一个密度无限大，体积无限小，包容世界的点是怎么来的，量子力学上说，那个奇点是在没有时间，没有空间，没有物质，没有能量的时刻，‘真空能’以“隧道效应”产生的，这个把我给完全整迷糊了。没有能量怎么能爆炸？没有物质又怎么能产生物质？大爆炸本身这个过程就是不符合能量守恒的，所以只有生造一个“真空能”来守恒了。如果可以从无变到有的话，那么有也可以变成无，物质与反物质的反应是有到无的过程，但他也不是真正的意义的‘无’，如果我们有一天能够用逆反应将物质化为真空，那么大爆炸才是真胜利了，在此之前，一切都是猜测，没有任何一个证据证明宇宙是一个点起源的。这个疑问就是我在后文中推翻前面所有猜想的起点。而假如有这样的一个点，那么必然存在这样一种情况，这个点的形成一定是吸力无限大，斥力无限小才能形成。那么这一个点就应该是稳定的。既然是稳定的，就不会爆炸。既然爆炸了，说明应该是斥力大于引力的，斥力大于引力，这个点就不可能形成。所以大爆炸看似宇宙的起源变得好理解了，但这个点本身却变得很难被理解，于是这个点就是没有时间没有空间没有物质没有能量产生的。这不就是变相的说，因为这个点，所以这个点吗？没法切磋，没法切磋。现在想来，因为我们宇宙在推进，所以我们反推回去，但只能反推到‘宇宙因为某种原因在推进，以前的宇宙，或者说以前的我们所处的宇宙比现在的容积小。’但怎么也推不到‘宇宙的起源是一个密度无限大，体积无限小的点构成的’，极限法不是这样用的，而观测到的宇宙膨胀，梯度温差也并不是这个论点的论据。所以，‘大爆炸理论’在很长的时间里只是一种猜测，猜测与证实的距离还是不小的。于是，这里有必要保持谨慎的置疑态度。书　包　网　txt小说上传分享

第三节　　　起码大象不再是绳子了

第三节　　　起码大象不再是绳子了——绝对与相对

绝对与相对的概念应该是认知事物的基石了，不管是认识事物的方法，还是研究事物的手段，还是处理事物的方式，都穿插着它的影子，首先我们要搞清楚一个问题，那就是什么是绝对，什么是相对？

事物的运动不是受到相当多的因素所影响吗？因素运动的改变，导致的运动的结果改变。相对与绝对，我的理解就是：当起始因素改变，事物运行所呈现的结果始终保持不变的事物，就是绝对的，如果结果因因素的改变而改变的，那就是相对。这是绝对意义上的绝对与相对，在实际中，我们不可能去深究影响事物的所有的因素，那么可以这样说，在有限的因素中，随因素改变其运行结果不变的，叫做绝对（也可以叫做相对中的绝对）；在有限的因素中，随因素的改变其运行结果随之改变的事物叫做相对（相对中的相对还是相对）。＇‘有限’是指人能够认识到的因素，因为认知始终不会全，所以是“有限”＇绝对与相对的存在是物质运行的体现，是认识现实世界的基础。

还有另一种说法，一个事物的运动状态以不同的事物作参照，参照的改变导致具有不同的运动状态就是相对，绝对就是以不同事物运动状态作参照，参照的改变而运动状态不变的情况，或者根本就找不到相参照的坐标。

可以看出，两种对于相对与绝对的解释实质上是一样的。

我们再来讲‘绝对’对我们认知的影响，绝对这个词，在现实中代表的意思可能有点专橫，世事无‘绝对’，我们也许时常听别人说：“什么‘绝对’正确，什么什么‘绝对’没问题，什么又‘绝对’什么什么……”你信这个吗？信才怪，但别人有说错吗？也没有说错，在这里，绝对这个词已经沦为一个表达肯定的副词了，那世界有什么是绝对的吗？有，当然有，还记得上一节的标题吗？绝对运动，对，那个东东就是绝对的，能量如果可以用运动来理解，而能量假如是守恒的，那么运动就是绝对的。宇宙无时无刻不在变化着，过去还是未来，参照物选择的不同，事物运动的状态就不同。这是显而易见的。

在人类社会中，‘绝对’的生存空间往往是越来越小，因为社会的演变与变化有太多的不确定因素在影响与改变着，而事物本来就是由许多法则，规律，状态，所制衡所平衡出来的东东，覆巢之下，岂有完卵？只有没有时代局限性，没有可比性，甚至是不能找到参照物的东东，我们才能贯以真正意义上的‘绝对’一词。我思考了认知中、

记忆中的陈芝麻烂谷子，实在想不出几个敢冠以‘绝对’的东东。所以，‘绝对’已经变成‘相对中的绝对’了――只要相对于某某因素，不改变的事物都可以冠以‘绝对’，即，现实中的‘绝对’是指的有条件的绝对。

因为我们本来就有局限性，所以绝对中一定有相对，即人的认知是不完全的，那么绝对的思维，绝对的眼光，绝对的方法实际上就是武断的，片面的，局部的思维眼光与方法，这也是我们处事应该极力避免的。而因为局限性的客观存在和四周充斥着‘相对’。注定我们的世界是一个多变的世界，是一个不可捉摸的世界，也注定了我们只能且必须在‘变’中求存。

‘相对’的观点，我前面就隐隐约约的提过，而在这里反复重申它的重要性，因为事物的相对性是我们认识世界最起码的出发点，相对性与可比性相随，我们以变化的眼光看世界，什么是变化？你要知道事物现在的状态，那么就必须要提供一个早期事物的状态样本，如果要知道事物未来的发展状态，那么必然要以现在作为蓝本。在比较中的运动状态才是我们能够理解的状态。我反复强调，思想是为行为服务，一个哲学理论如果不能指导日常行为，如果对认识没有进步意义，那么就是不必要的存在。我们从事物的相对性可以得出什么具有指导意义的东西呢？

通过对相对性的研究，我们可以知道什么是真，什么是假！什么是是，什么是非。科学发展到今天，已经让我们的思想非常严谨，我们不敢去轻信任何事物，知识在爆炸，不仅是炸屑让人眼花，而且还有很多伪科学，一个结论必然是以严谨的推理，无可辩驳的证据才能令人心服口服，真与假的界限在逐渐模糊，一个我认为对的东东，你却不一定认为是对，我认为为错的，却有人信它为对。当然应该这样，前文讲过，同一个事物对不同的人是有不同的关系的，情感不是有四象限吗？事物因为人的不同，落的象限就不同，于是我们对事情产生的感情也就不同，此其一；其二，事物一定是由很多不可见的因素导致的，每一个人看到的因素，掌握的因素肯定是不一样的，就算掌握因素一模一样，因为第一点对同样因素的理解不同，照样可以得出不一致的结论，所以结论不一样是正常的。我们在判断一个事物的正确与否的时候，实际上在以我们以往的经验，以往的知识作比较，与以往的经验为参照，找到一个大众的，合（自己）逻辑的，合（自己）感情的标准，符合，这就是对，不符合的当然就是错，还有一种搞不清楚对错的，那当然是我们难以找到参照的对象，或者是以我们微薄的知识还不足以判定事物的真相与对错，这个判断标准在社会中推广必然会变成群众判断是真的东西为真，判断为假的东西为假。所以通过这里可以得出：真与假是一种判断！我们平时指的真的东西，是因为各种证据都认同了这种判断；而假的东西，是因为各种证据都可以推翻这种判断。比如“两个铁球同时落地”“阴阳理论”“地心说”“天圆地方”……这些理论都是两千年前为“真”，两千年后为“假”！可以想象，2009年的正确的东东，拿到2900年的时候，也会被枪决一批。前几天，遇到一位兄台，说他要参悟天机，要追寻“真理”，慷慨激昂，本着萝卜白菜，各有所爱的原则，我没有打击他，但是从我文章中就可以看出来，除了论述需要，我几乎没用过“真理”这个夸张的字眼。

一个正确的理论如果不能让人信服，让人拥护，与错误有何区别？爱因斯坦够牛b吧，据说相对论刚出炉的时候，全世界只有五个人能理解。假设，爱因斯坦的思想太超前，超前到我们一直不能理解，那今天，相对论一定是骂声一片，这就是意识形态！（我并不认为夸相对论的人中真的有多少人懂）我们认为是对的，是因为大家都认为是对的。*功厉害吧！我们都说他是错的！为什么会有几千万教众？那对于这几千万人来讲，它就是对的。传销厉害吧。我们都说他是错的，为什么当年它会燎原成如此之势？包括今天的*，眼睛稍稍亮点，都知道这是传销，可是去看看*内部，人们简直是！哎！信者为真，不信者为假！可以用真诚让人感到真实，也可以用谎言让人信服！传销应该受到抵制，因为被吸纳进去的人大多是受害者，被洗脑被压榨，从而为少数人创造财富。话又说回来，“传销原理”我却认为大家应该掌握的，就算不会运用也应该知道，这种‘人拉人’‘指数式’的扩张方式，不管是在商战，还是工作生活中，都能遇的到。而我见到的直销模式中几乎都能看得到“传销原理”的影子，我曾做过几个月保险，在保险行业也感受到了“传销原理”的应用（呵呵，呆过的应该知道）。举个最简单的例子，我曾建立了一个销售群，组员很少，于是我设了几个群管理员，让他们去拉人来，两天时间，群就差不多满了，我踢人踢得不亦乐乎。这就是“传销原理”的最简单运用，有的时候我把“传销原理”叫做“艾滋原理”或者“病毒原理”，一个人感染艾滋，将病毒传给接触他的人，感染者又把病毒传给他们的朋友、家人、亲人，每一个人都有圈子，不断感染，不断扩张，呈现出的燎原之势是惊人的。所以我在想，首创“传销原理”的大拿真是太牛了。这个原理的应用之广，效果之好，令人咋舌，尤其是打好框子之后，简直相当于“雪球效应”。要是运用得当，实在是生活与奋斗中不小的助力。但如果用来谋私的话，就完全变成传销了。所以以前划分传销与直销的方式是有无产品，现在来看，并不恰当。我倒觉得应该由危害值与恶意度来确定他们的界限。这就是同一

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