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曲阜三孔知识多（第1页）

孔庙

儿子高考结束，去向已成定局后，我们一家三口还有婆婆公公，自驾去了曲阜和泰山。这也是儿子的奶奶许下的心愿，老太太一直说：“等孙子考上大学，她要去泰山还愿。”

为了完成老人的心愿，老公计划自驾去泰山和曲阜。老公外出旅游总是事先谋划好，这次他的计划是先去曲阜，从曲阜去泰安，晚上住在泰安，第二天一早登泰山。我们就是按着这样的路线，第一天中午时分到达曲阜。

走进曲阜，感觉特别干净次序，真不愧是旅游城市。其实曲阜就是个县级城市，老公说，曲阜只因是孔子的故乡而得名。这真是一个人成就一座城，其实孔子不仅成就一座城，可以说是一个国家、一种文化、一个传统。

我们的旅游景点就是三孔：孔庙、孔府、孔林，孔庙就是祭祀孔子的地方，孔府是孔子及其后人的居所，孔林是孔子及其后人的墓地。

我们先去的孔庙，进入景区，首先看到的是一座半圆型城墙，高大气派，城门就是仰圣门，上方刻着“万仞宫墙”，“万仞宫墙”是什么意思呢？

“万仞宫墙”来源于《论语》故事，孔子的弟子子贡曾在朝廷铺佐鲁君。有一次，鲁国大夫叔孙、武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强些。”

在场的子贡就打了个比喻说:“人的学问好比宫墙，我的这道墙不过肩头，人们一眼就可以看见墙内的一切；我的老师孔子的那道墙有数仞高，如果找不到他的门，就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。”

叔孙、武叔听了这番话，顿时为自己的浅薄感到无地自容。

古时七尺或八尺叫作一仞，后人觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰，于是明胡缵宗题写了“万仞宫墙”镶在仰圣门上。清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇，又换上了自己御笔书写的“万仞宫墙”四个大字。

明白了吧，走进“万仞宫墙”才能见到孔圣人的才学，才能听到“金声玉振”，所以，第一个牌坊上刻的就是“金声玉振”，其名源于《孟子》。

孟子对孔子作过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”

“金声”“玉振”表示奏乐的全过程，孟子是在赞美孔子才德兼备，正如奏乐，以钟发声，以磐收韵，集众音之大成，所以进入孔庙就是聆听圣人的思想，仰观圣人的品德。

由于自己事先没有多少知识准备，一家人也没请导游，拜访孔庙是很仓促的，只是跨越一道道牌坊，进入一道道庙门，要想真正了解圣人，必须事先读《论语》，查资料。去文化厚重的旅游景点，事先不备好课是很难体会到这些文物的历史内涵的。

在孔庙，我印象里看到最多的是碑刻，碑刻上的字，是来不及读的，即使读也读不顺畅。另外就是庙宇院子里的柏树，高大古老，虬曲森然，有四五百年历史的，也有上千年历史的，其中有一棵据说有2500年历史。在一个亭子下还看到有一截枯木桩，传说是孔子的弟子子贡亲手种植的楷树，也就是“黄连树”，康熙年间被雷击焚毁，仅剩树干，古人为了保存这一遗迹，在康熙年间立碑建亭。

我拍的照片里还有几张醒目的牌坊匾额，有“棂星门”“太和元气”“至圣庙”“弘道们”“奎文阁”“大成门”“大成殿”“生民未有”“万世师表，斯文在兹”“与天地参，时中立极”。后来查了查资料，终于明白了这些牌坊匾额的意思。

“棂星门”位于“金声玉振”坊之后，是乾隆手书，“灵星”是古代说的“文星”，凡祭天先祭灵星，这个坊以此命名，是把孔子比作天上施行教化、广育人才的“文星”。

“太和元气”坊，是明代进士、时任山东巡抚的曾铣手书。“太和”即“大和”，北宋哲学家张载《正蒙·太和》称，“太和所谓“道”是“气”的变化或阴阳二气矛盾又统一的状态。“元气”指天地、日月、阴阳会和之气，是生长万物的根本。“太和元气”在这里比喻孔子之道，能使人类思想达到一种至高无上的境地。

“至圣庙”坊，原来叫“宣圣庙”，清朝雍正改为“至圣庙”“至”即至高无上。这里尊崇孔子为最高圣人。

“弘道门”是孔庙的正门，初名叫“天阶门”，后来雍正皇帝钦定为“弘道门”，乾隆皇帝题写“弘道”二字。语出《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人”。

“奎文阁”题于孔庙藏书阁前，也是乾隆手书。“奎”是星宿名，古人有“奎主文章”之说，后来奎星演化成文官之首，金章宗为赞颂孔子是天下文人的首领，将孔庙的藏书阁命名为“奎文阁”。

“大成门”和“大成殿”，“大成”出之于《孟子》，孟子说：”孔子之谓集大成。”古人也认为孔子集先贤之大成，所以宋代重修时，把大门和大殿命名为“大成门”“大成殿”。

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