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致敬道教中的“女神”们!
道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象,而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。
道散则为气,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德,又拜神仙。
道教是一个以信仰神仙为核心的宗教,同时道教的“神仙”数以万计,道教一直倡导“阴阳和合”、“男女平等”。
所以在道教信仰中女性“神仙”也占有一席之地。下面就道教信仰中主要常见的“女神仙”介绍给大家。
承天效法后土皇地只
承天效法后土皇地只是道教尊神“四御”中的第三位尊神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神。
大帝执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。《后土表文》上说:“承天效法后土皇地只:天地之间,总呼吸於橐蘥。阴阳之外,由造物於甄陶。动则宣布慈风,静则含弘后德。纲维天运,统御地灵。上昭星宿之辉,下列山川之壮。庶宗源咸化於五三之内,况根本弗生於六九之中。”
大帝圣诞为农历三月十八日。
西王母又称王母娘娘。《列仙全传》卷一称王母为龟台金母。以西华至妙之气,化而生于伊川。东晋葛洪《枕中书》称王母为元始天尊与太玄圣母通气结精所生之女,号曰“太真西王母。”天上天下,三界十方,女子登仙者,得道者咸所隶属。凡是世上成仙之人,进入天庭,都要“先见西王母,后谒东王公”,然后才能朝玉皇、拜三清。
西王母有九子、二十三女,所以妇女拜王母,祈求多生儿女。西王母有长生不老的仙丹、蟠桃。每年的农历三月初三,王母开蟠桃仙会宴请群仙。王母有调和阴阳,致召万灵,统括真圣,“运百灵而准今”的神功法力。
王母神威使“十方高圣同拥护,九曜仙真共策行。”王母常显圣教化人间,用符咒助黄帝打败蚩尤后,又帮助舜做了皇帝,还赐给舜一幅地图,使原来几个州的国土增加为十二个州,还派使者向舜授以“白玉笛”,只要把这笛一吹,一年之内就能风调雨顺。
王母圣诞为农历七月十八日。
斗姥元君,又称斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气,托化西竺国中,为周御国王之后妃,号“紫光夫人”。常行仁慈,救拔众苦,曾殷勤供养元始天尊,愿生圣子利益众生。元始天尊满其所愿,一天斗姥在玉池中沐浴,忽见元始妙道放大光明,遍照华池。
池中化生九朵金色莲苞,经过七日七夜,玉池中光明愈来愈炽盛,光芒上腾九华天中,化成九所大宝楼阁。宝楼阁中,现出九位圣子,便是长子天皇大帝,次子紫微大帝。余七子即北斗七星,分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞,九月初一至初九,是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿,称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真,则可以消灾解厄,延年益寿。
斗姥元君又称“斗母”。《斗母延生心经》上说:“斗母为北斗众星之母”。也称“圆明道母天尊”,谓之“象道之母”。斗姥妙相紫光圆融,禀一炁玄元之象,应无极生太极也。秉持日月二轮,应阴阳二气,象太极也。四头磊落,应四象也。八臂垂雄,应八卦也。端坐于獬座之上以救度众生,持宝杵以降魔御患,执弧矢以救劫消灾,振法铃以济人度鬼。
斗姥圣诞为农历九月初九日。
慈航道人
慈航道人又称观音大士。大士为妙庄王三公主,自幼好道,王为择婿不从。王命斩之,刀寻段段坏,后于香山修道成仙。王有病之时,大士以眼手为药引,救活了父亲。大士孝感动上天,上天以一偿十,现千手千眼灵感观世音宝相。大士大慈大悲,救苦救难,广大灵感,无刹不现身。
《观音正朝》上说:“修音教主,救苦慈尊。拔生度死,济物利人。灭息刀兵水火之灾,普救疾病公私之难。转凶成吉,变祸为祥。作苦海之舟航,为险桥之津梁。众生慈父,万德医王。”大士神通广大,法力无边,善用不同的法相化度芸芸众生。
大士圣诞农历二月十九日。
碧霞元君
碧霞元君又称“泰山玉女”,全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,民间俗称为“泰山奶奶”。道教所奉女仙尊神之一。
碧霞元君,为东岳大帝的女儿,神通广大,祷之则灵。主司农耕、经商、旅行、婚姻、生育并能治病救人。《道藏》上说元君乃天仙降世,神功莫测,受玉帝之命,证位天仙,统岳府之神兵,察人间之善恶,罪福照报,感应速彰。
因碧霞元君神通广大,尤其能使妇女生子,儿童无恙。民间旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚,不仅在泰山有庙,在各地也建有许多“娘娘庙”,并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺,人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶,许愿还愿,向其祈祷,香火不断。
碧霞元君圣诞农历四月十八
天妃娘娘
天妃娘娘,亦称“天后娘娘”、“天后”、“天上圣母”、简称“天妃”,俗称“妈祖娘娘”。是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航海者的主要问题,他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船舶上还立天妃神位供奉。
天妃本姓林名默,世居福建莆田湄洲屿。因出生一个多月,未曾啼哭,故而得其名曰默。其父林愿,曾任宋代都巡检,林默在家最小,长得眉清目秀,聪明惹人喜爱。据《古今图书集成·神异典》卷二八按《莆田县志》云:林默出生时,“而地变紫,有祥光异香”。
《扬州天妃宫碑记》说她在登仙时,“闻空中乐声,氤氲有祥云若乘,自天而下,神(林默)乘之上升”。于是在雍熙四年(987年)在岛上建庙,逐年加以奉祀,称之为妈祖庙。
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