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“躺”和“卷”,怎么选?修道的事,其实并不容易!
很多人不解,为什么我出家修行了还要竞争呢?网上也常流传着一些段子,说某某人因为比较不爽大厂的竞争,所以选择了清静修行的生活方式。
当代社会面临非常大的生存压力,这也使很多人对世外玄门的生活充满了各种向往。
小编今天这篇文章,想要和大家说一说修行人的“卷”(当然,是正常的竞争,非恶意哦!)是如何的。
一、关于皈依,卷的是谁更合适留下来修道。
道观虽然是一个讲慈悲的地方,但道观绝对不是一个没有任何条件就随便住进来的场所。成为一名道士,需要的不一定是高学历,但一定需要你是一个高素质、高觉悟的人。
普通的小庙生活,一般早晨5-7点就要做早课,早课前还要洒扫庭院,早饭后还要值殿接待香客,如果你是一个爱睡懒觉的人,先要把自己的生物钟卷成日出而作的节律。
除此外,道观的日常还有各种修修补补、种花种草种粮食、抢修抢险抢在前,大有我为道教、我为众生奉献一切的真精神。虽然某些方面的工作我们不一定都擅长,但这份卷的精气神却是不能丢的。
而且,在和你同时期进来道观想要皈依的人群中,你往往会见识到各种各样的人,他们有的勤于诵经,有的乐于劳作,有的擅长书画,有的可以开口讲经论道,这时候就要问问自己,“我会什么?”
虽然道祖讲修道着重于一个“朴”字,可这是在历尽人间繁华后才回归到的无华,而不是我们本来什么也不会,却把自己当成得道模样的小无知和小自大。换个角度说,如果你是一位当家人,面对更加勤劳、聪慧、上进的其他人,你会选择谁留下来?
二、过了皈依关,真正卷的日子才刚开始。
很荣幸,你想要修道的想法是发自内心的,并不是对俗世生活的厌恶,也不是要跑到道观里躲避一时的感情纠葛,或其他……总之,你得到了皈依的机会,并且发愿要成为一名德智体美劳全面发展的四有新道士。那么好的,真正属于你的卷生活才刚刚开始。
祖师说,出家修行乃是大丈夫事。请注意,这里是把“大丈夫”作为一个形容词来看,并不是在讲男尊女卑的思想,从“名”上讲,我们也可换成“大女子”,“英雌豪雄”等词,在“实”上,是指修行者要有顶天立地的情怀、要有舍我其谁的气概、要有勇猛精进的行动。
从这个意义上说,不论男女、乾坤,都可以拥有“大丈夫”的修道精神。
那么问题来了,这份精神不是我们口上说有就能有的,如果做斋醮,需要有单场三四个小时不休息的体力和背诵整个科仪本子的记忆力;如果做符箓,需要有数年如一日的修持和绝不诳语、妄语的自律;如果做内炼,需要有甚于旁人的苦修和苦行,对自己的身体和意志进行双重磨练。
这些关于修道的种种事情,哪一件也都是需要十年以上的真功夫才能见小成。
或许有人会说,我就做个普普通通的道士,不求名利、不羡繁华,安安稳稳过一生。小编只能和你说,你以为那些立了“大丈夫”精神的修行者们心中没有这样的想法吗?
他们不是不想要平凡的美好,而是知道只有“卷”了今天,才能在明天得到现世安稳。
若是一味只求当下的舒适,在你需要面临生老病死的时候,是否能够坦然相对呢?小编个人觉得,能勇猛面对修行的人,也必定会勇猛地面对生死。相反,图了一时安逸的人,也多会逃避各种各样的人生大事。
三、关于“卷”,卷的终究是自己。
其实,道教修行中是不区分卷和躺的,不论选择什么样的生活和修行的方式,都是值得尊重的。只要你不为今天的选择后悔,不为明日的责任担忧,那不论你的方式是什么,对你来说都应当是最好的。
道在每个人身中是不同的,我们修道的表现方式也是不一样的,如果片面要求所有人都卷或躺,这本身就是不合道的表现。
修行中的卷,从来不是与他人的竞争(更谈不上恶意的竞争),而是在不断地超越自己的当下,以鹏鸟的冲天志向来和我们并不满意的现在诀别。我们从繁杂的尘世脱离,去追求世外的逍遥时,这本身就是需要立大志的。
超越一层又一层的自己,即便抽筋拔骨,在别人看来可能是卷,但是在我们的内心中,这就该是修行本来的模样。
终其一生,我们不过是想要真正地认识自己,想要过自己真正想要的生活而已。是卷还是躺,任凭他人评判去吧……
本文作者:道音文化
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