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第三假叫的风俗36（第1页）

贾珠就是曹珍在《红楼梦》里的化身。但是，在《红楼梦》里，贾珠和贾宝玉都是贾政和王夫人的儿子，这么一来，曹雪芹（贾宝玉）和他父亲曹珍（贾珠）不就成了亲兄弟了吗？

这就要说到民间“假叫”的风俗。

民间一直有“假叫”的风俗。大概2010年以前吧，在农村还有很多孩子都把他们的父母，叫做阿叔阿婶。据说这样叫，孩子就容易养活。

我的妈妈，就一直叫她的妈妈（即我的外婆），做“三姐”；叫她的爸爸（即我的外公），做“阿大”。“阿大”，就是大哥的意思。

按曹雪芹在《红楼梦》第一回第一二页所写的“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花”，这说明曹雪芹被抄家后，沦落到社会的底层，住的是“茅椽蓬牖”，用的是“瓦灶绳床”。

既然曹雪芹已经沦落到社会的底层，那么曹雪芹对民间的“假叫”这种风俗，是了解的；对民间把父亲叫为“阿大”（大哥），也是知道的。

曹雪芹写《红楼梦》就是为了写出他想写的真事，但因为《红楼梦》所写的“真事”，曹雪芹又绝不敢让人轻易就看出书里写的就是他们家的事，如果曹雪芹在书里把贾宝玉写成是14岁就夭亡的贾珠的遗腹子，那么就很容易被人看出《红楼梦》写得就是曹珍和曹雪芹父子俩了，那么人们很轻易就能看出《红楼梦》里写的就是曹寅家的事了。因而为了能在明面上假装“故将真事隐去”，曹雪芹就按照民间把叫做父亲为“阿大（大哥）”的“假叫”这种风俗，把曹雪芹的父亲曹珍的化身写成了他自己的化身贾宝玉的“大哥”贾珠了。

但曹雪芹并不是曹頫的儿子，他是曹珍的儿子，因此曹雪芹就把曹頫的化身起名为“贾政（假政）”——“不在其位”之意，以暗示贾政（曹頫）不是他的父亲。

贾珠就是曹珍在《红楼梦》里的化身。但是，在《红楼梦》里，贾珠和贾宝玉都是贾政和王夫人的儿子，这么一来，曹雪芹（贾宝玉）和他父亲曹珍（贾珠）不就成了亲兄弟了吗？

这就要说到民间“假叫”的风俗。

民间一直有“假叫”的风俗。大概2010年以前吧，在农村还有很多孩子都把他们的父母，叫做阿叔阿婶。据说这样叫，孩子就容易养活。

我的妈妈，就一直叫她的妈妈（即我的外婆），做“三姐”；叫她的爸爸（即我的外公），做“阿大”。“阿大”，就是大哥的意思。

按曹雪芹在《红楼梦》第一回第一二页所写的“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花”，这说明曹雪芹被抄家后，沦落到社会的底层，住的是“茅椽蓬牖”，用的是“瓦灶绳床”。

既然曹雪芹已经沦落到社会的底层，那么曹雪芹对民间的“假叫”这种风俗，是了解的；对民间把父亲叫为“阿大”（大哥），也是知道的。

曹雪芹写《红楼梦》就是为了写出他想写的真事，但因为《红楼梦》所写的“真事”，曹雪芹又绝不敢让人轻易就看出书里写的就是他们家的事，如果曹雪芹在书里把贾宝玉写成是14岁就夭亡的贾珠的遗腹子，那么就很容易被人看出《红楼梦》写得就是曹珍和曹雪芹父子俩了，那么人们很轻易就能看出《红楼梦》里写的就是曹寅家的事了。因而为了能在明面上假装“故将真事隐去”，曹雪芹就按照民间把叫做父亲为“阿大（大哥）”的“假叫”这种风俗，把曹雪芹的父亲曹珍的化身写成了他自己的化身贾宝玉的“大哥”贾珠了。

但曹雪芹并不是曹頫的儿子，他是曹珍的儿子，因此曹雪芹就把曹頫的化身起名为“贾政（假政）”——“不在其位”之意，以暗示贾政（曹頫）不是他的父亲。

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