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秦国之弟子央革（第1页）

来到了央革变法，央革，姬姓，名央革，那个时代姬姓一般为王家，普通人家是不会姓姬的，因为不允许，所以必须是国君的后代。

在和秦苏来秦国之前，我是不知道央革也是神谷门派师父的弟子的，这还是在路途中，秦苏说起，我才知道，原来央革也是师父的弟子，而且比秦苏早下山，主要研习方向是法学。

央革是之前的魏国人，曾在魏国国相公叔家中当家臣，家臣是什么意思，家臣就是当朝谋士下一个等级，就是没官职，只是在当朝重臣家里当谋士，央革是喜欢专研邢名法术的，之后，公叔病重，向当时的魏蕙王推荐央革，表明央革年轻有才，是个能出谋划策，治理国家的好苗子，可以让他接替自己的职位做国相，再不济，可以留给央革一个半官半职的，留在身边，如不然，不想用央革的话，那就一定要除掉央革，不能让他去投奔别的国家，以免后患。

这个是公叔临死的肺腑之言，可惜一个临死的人讲的话怎么能打动当时的魏国国主魏蕙王呢，对此魏蕙王并没有在意，只当是国相公叔将死之人，神志不清，开始说的胡话罢了。国相公叔死后，魏蕙王是既没有重用央革，也没有给央革一官半职，当然也没有除掉央革。

央革此时已经不是家臣，为自由之身，央革听说秦国国主秦肖公招纳贤士，有能力的能直接封为官和士，这个意思就是能直接得到礼封一官，于是便收拾东西去了当时还微不足道的秦国，当时的秦国确实微不足道，只是一个养马起家，不停西迁得到的土地，连八国联盟都不让参加的小诸侯。

而事实上，在秦国国主秦肖公之前的秦禾公就已经懂得要吸纳人才，为关中秦国强大所用，秦禾公那时已经开始四处搜罗人才并且有重用家臣和客卿之举，这些客卿为当时的秦国顺利往西前进，开辟千里国土是打下了相当大的基础，不过由于秦国从昆仑山脚下的西陲，文化和中原其它七国还是有一定的差异的，甚至在某些方面都是比较落后的，这个落后体现在秦国国主死时，规定要活人陪葬，而且活人数目不少，而且这个活人陪葬，是可以由秦国国主钦点的，这就导致了，活人陪葬是有平民，当然也有出了名的‘良臣’，大部分都是平民，这种惨无人道的方式让其余七国的很多人不愿意接近秦国，认为秦人为蛮荒模式。

这就使得秦国在秦肖公之前很长时间内，这些客卿都没有大的作为，达不到很大程度上的和其余七国平起平坐，尽管在央革之前，秦国也试图尝试进行过一些改革变法，有一些改革也延续了八到十年，有些比较出明的客卿提出的‘初租苗’这些制度就是让私人地主拥有了占有土地的合法化，还用一些禾苗，农作物，牛，马地租代替了人力地租，就是秦人富豪占用了土地，但是给予被占用土地人以物资。

之后秦国国主把最大的活人陪葬给终止掉了，从此活人不需要再为死人陪葬。

这个我是特意问过师父的，为什么之前用活人陪葬，后来把活人陪葬给废除了，这里面肯定有不得不废除的根本原因，师父很惊讶的，说以后我会慢慢懂的。这个回答呛着我了，如此神神秘秘，不愧是千年老怪。

秦肖公之前的客卿们还实行了‘同伍制’，让生活在国都和昆仑山下和西迁的所有人地位平等，所有的秦国国土上生活的人都自动成为了秦国的‘民’，然后推行‘县区制’就是当了秦国的民，由秦国统一管理，任命一个当地的士官，管理当地的‘民’，而不是像其它七国那样，由国相或者国卿大夫里的家臣管理，有了这些良好的改革试点的存在，才为后来央革的变法提供了些薄弱的基础，稍微正规化一些。

央革到达秦国后，根本没有机会见到秦国国主秦肖公，为了得到秦国国主的重视，区别于其余的客卿，央革只好先投到秦肖公的亲信景监门下，在景监的引荐下才见到了秦肖公，但第一次见面，秦肖公对央革这个人根本不感兴趣，更不要说重用他了。

央革最初是想先用宏图伟业来说服秦肖公，比如说帝业，伟业这些，不曾想，秦肖公何许人也，根本就不搭理央革，央革一次又一次的碰了壁，央革当时也犯了怵，这都第三次了，再不能说服秦国国主秦肖公，估计得打包回府了，央革在第三次会面秦肖公得时候，选择和秦肖公聊起了霸业，央革当时想，这个点再不能打动国主，就只能搬东西回门派继续苦研了，哪知道，这一次正中了秦肖公的点，央革一看有戏，一改前面两次的说辞，把霸业说的是此举非秦肖公莫属，接连着两人一连交谈了很多天，在秦肖公的任命下，央革终于得到了相应的官职，开始了第一次轰轰烈烈的变法。

我和秦苏到秦国之前，这些都是已经发生了的，这些既然都是已存在的事实，秦苏也就当是给我普及这些，让我好对接下来发生的所有有个大概的了解框架。

来到了央革变法，央革，姬姓，名央革，那个时代姬姓一般为王家，普通人家是不会姓姬的，因为不允许，所以必须是国君的后代。

在和秦苏来秦国之前，我是不知道央革也是神谷门派师父的弟子的，这还是在路途中，秦苏说起，我才知道，原来央革也是师父的弟子，而且比秦苏早下山，主要研习方向是法学。

央革是之前的魏国人，曾在魏国国相公叔家中当家臣，家臣是什么意思，家臣就是当朝谋士下一个等级，就是没官职，只是在当朝重臣家里当谋士，央革是喜欢专研邢名法术的，之后，公叔病重，向当时的魏蕙王推荐央革，表明央革年轻有才，是个能出谋划策，治理国家的好苗子，可以让他接替自己的职位做国相，再不济，可以留给央革一个半官半职的，留在身边，如不然，不想用央革的话，那就一定要除掉央革，不能让他去投奔别的国家，以免后患。

这个是公叔临死的肺腑之言，可惜一个临死的人讲的话怎么能打动当时的魏国国主魏蕙王呢，对此魏蕙王并没有在意，只当是国相公叔将死之人，神志不清，开始说的胡话罢了。国相公叔死后，魏蕙王是既没有重用央革，也没有给央革一官半职，当然也没有除掉央革。

央革此时已经不是家臣，为自由之身，央革听说秦国国主秦肖公招纳贤士，有能力的能直接封为官和士，这个意思就是能直接得到礼封一官，于是便收拾东西去了当时还微不足道的秦国，当时的秦国确实微不足道，只是一个养马起家，不停西迁得到的土地，连八国联盟都不让参加的小诸侯。

而事实上，在秦国国主秦肖公之前的秦禾公就已经懂得要吸纳人才，为关中秦国强大所用，秦禾公那时已经开始四处搜罗人才并且有重用家臣和客卿之举，这些客卿为当时的秦国顺利往西前进，开辟千里国土是打下了相当大的基础，不过由于秦国从昆仑山脚下的西陲，文化和中原其它七国还是有一定的差异的，甚至在某些方面都是比较落后的，这个落后体现在秦国国主死时，规定要活人陪葬，而且活人数目不少，而且这个活人陪葬，是可以由秦国国主钦点的，这就导致了，活人陪葬是有平民，当然也有出了名的‘良臣’，大部分都是平民，这种惨无人道的方式让其余七国的很多人不愿意接近秦国，认为秦人为蛮荒模式。

这就使得秦国在秦肖公之前很长时间内，这些客卿都没有大的作为，达不到很大程度上的和其余七国平起平坐，尽管在央革之前，秦国也试图尝试进行过一些改革变法，有一些改革也延续了八到十年，有些比较出明的客卿提出的‘初租苗’这些制度就是让私人地主拥有了占有土地的合法化，还用一些禾苗，农作物，牛，马地租代替了人力地租，就是秦人富豪占用了土地，但是给予被占用土地人以物资。

之后秦国国主把最大的活人陪葬给终止掉了，从此活人不需要再为死人陪葬。

这个我是特意问过师父的，为什么之前用活人陪葬，后来把活人陪葬给废除了，这里面肯定有不得不废除的根本原因，师父很惊讶的，说以后我会慢慢懂的。这个回答呛着我了，如此神神秘秘，不愧是千年老怪。

秦肖公之前的客卿们还实行了‘同伍制’，让生活在国都和昆仑山下和西迁的所有人地位平等，所有的秦国国土上生活的人都自动成为了秦国的‘民’，然后推行‘县区制’就是当了秦国的民，由秦国统一管理，任命一个当地的士官，管理当地的‘民’，而不是像其它七国那样，由国相或者国卿大夫里的家臣管理，有了这些良好的改革试点的存在，才为后来央革的变法提供了些薄弱的基础，稍微正规化一些。

央革到达秦国后，根本没有机会见到秦国国主秦肖公，为了得到秦国国主的重视，区别于其余的客卿，央革只好先投到秦肖公的亲信景监门下，在景监的引荐下才见到了秦肖公，但第一次见面，秦肖公对央革这个人根本不感兴趣，更不要说重用他了。

央革最初是想先用宏图伟业来说服秦肖公，比如说帝业，伟业这些，不曾想，秦肖公何许人也，根本就不搭理央革，央革一次又一次的碰了壁，央革当时也犯了怵，这都第三次了，再不能说服秦国国主秦肖公，估计得打包回府了，央革在第三次会面秦肖公得时候，选择和秦肖公聊起了霸业，央革当时想，这个点再不能打动国主，就只能搬东西回门派继续苦研了，哪知道，这一次正中了秦肖公的点，央革一看有戏，一改前面两次的说辞，把霸业说的是此举非秦肖公莫属，接连着两人一连交谈了很多天，在秦肖公的任命下，央革终于得到了相应的官职，开始了第一次轰轰烈烈的变法。

我和秦苏到秦国之前，这些都是已经发生了的，这些既然都是已存在的事实，秦苏也就当是给我普及这些，让我好对接下来发生的所有有个大概的了解框架。

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