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第六章 何为人诚（第1页）

与此同时。

通天谷里。

“何为人？”

“诚？”

“嗯……”

峡谷尽头的山洞口，青年正盘坐于地，思索着洞口所给出的谜题。

经过了前面那条能助人超凡脱俗的奇异峡谷，他便已然清楚了此处的真面目，再加上此刻这两道谜题，这必然是过去某位先人所留下的机缘无疑。

而既然在这峡谷的尽头能有此谜题，便说明前面的整条峡谷只算是“前菜”，并且通过峡谷后还有一道似是用来阻挡来者的交错洞穴，这都意味着真正的大机缘……还藏在这山洞里！

“既然有谜题，那答案必然也会有提示，即便这提示并未明言，却也必然在这方峡谷与山洞里！”

沉思片刻，青年抬起了眼皮，他突然想到，这“何为人”一题的答案，似乎正隐藏在这整条峡谷里！

回想自己之前所走过的这条峡谷，整体可分为二十四节、正与人之脊椎的二十四道骨节对应，也便是对应人体……

加之这峡谷之内由道韵构成的大局本身就是引导进入之人能自动行炁，而这行炁的脉络便是自下而上、顺着人的脊椎而行，直到炁过玉枕关而达泥丸宫，整条督脉也便随之打通，使得人生出“炁感”、得以修行。

既然能与人对照，又有着修行之境，那么毫无疑问，这条峡谷便理应对应着“何为人”的谜题。

于是乎，青年立刻便开始拆解，开始不停回忆起这一路上的细节，脑海中不断推敲，期望有答案浮起。

但在片刻后……

“唔……”

青年的眉头微微皱起，突然感觉……这一切似乎是不太对劲。

“若这‘何为人’的答案真的在这峡谷里，那岂不就对应着‘修行’，但‘人’可不止是‘修行之人’才算是‘人’，甚至许多的凡俗之人，还更匹配世人对‘人’的定义！”

别看青年才二十岁出头，可其经历却不可谓不奇，他出生于大旱饥荒的灾年，刚出生时母亲便已死去、周围尸横遍地，完全是靠着一条脐带与母体仅剩的一点儿营养勉强续命。

像他这样的孩子一般被称为“棺材仔”，意为“其母已死如同棺材”或“于母亲之棺中出生的”，其存在本身便有着大凶之意，寻常人见到都是避之不及。

在如此境地下，只靠一条尸体脐带来获取养分，刚出生的他最多坚持不过三天，便会成为这灾荒之地中的又一具尸体，为那食腐之鸟充饥……

但好在天不亡人，一名路过道士发现了他，并不顾“凶兆”地将他捡去，这才令他得以存活、能成长至今。

这名道士，便是一个彻头彻尾的“凡人”，其虽身在道门、研修道经，本身却并无炁感，压根儿不懂得炼炁。

而在跟随这名道士游方的过程里，青年也几乎将人间冷暖看尽，令他清楚——那恶的不一定恶、善的不一定善、凡夫俗子不一定皆是匹夫、修行之人也并非是都有人性，世间总总，皆需要用心去感应！

“看这布局之人，其局如此磅礴大气，理当清楚此理，不会只浮在表面的……”一念至此，青年也便将之前的猜测否定。

而既然“何为人”一题他暂时无有想法，便又不禁将目光放到了“诚”之一字上去，既然是两道题目，那理应是相辅相成，先解哪个都没有问题。

“诚……”

看着头顶这一个大字，青年喃喃自语，相比起另一道“何为人”这么一个实打实的“问题”，这倒像是一句“警醒”。

而若是将这两道题付诸于纸笔、为其加上标点，那应当便是：

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