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第1部分（第1页）

卷首语

在我开书之前，很多朋友和知名大神都告诉我，写穿越的书要穿越的快，最好是开篇就穿，穿越书的穿越前的故事都是一些铺垫，我知道那些建议都是金玉良言，也不想扑街，想来想去只能把大部分都删除，只留一小部分必须做伏笔的内容作为独立的一卷，命名“前世卷”，以示区别。

整本书其实是一本穿越仙侠，虽然开头会比较像网游，但是那些只是为第二本续集做的铺垫，相信弱水，弱水会给大家写出一个好的故事。无论怎样，我都会尽最大的努力去完善我心中的世界。

这本书一开始是在其他网站上传，却因为是新人又或者开头一般，写了六十万字都未能签约，人气还可以，每天几百人看，所以我希望能在磨铁施展一番手脚，故此在这里开始上传，如果磨铁的编辑信任我，签约此书，我会用我的努力证明给大家看，此书已有两百多章的存稿，所以只要大家推荐票走起，可以无上限爆发！前要交代的越少越好，可以留到以后内容中倒叙穿插，否则很容易扑街。

希望大家大力支持弱水的新书星河彼岸，会给你们一个全新的穿越玄幻故事！

有关这本小说的设定

这本小说的设定是洪荒大陆，所以比较繁杂，给大家一个简单的介绍，看起来也容易一些。

修行者称作魂师，修行者。

能力有特殊化分类。

地图设定：洪荒，蛮荒，沙罗，佛罗，北欧，日不落岛，

玄幻世界年限设定：洪荒七百八十一年

洪荒大陆有九大州，中州，皇天州，后土州，水泽州，阴风州，坎水州，离火州，万山州，雷州

对应的洪荒的方位大概是中州位于中间，乾州位于南方，坤州位于北方，兑州位于东南，巽州位于西南，坎州位于西方，离州位于东方，艮州位于西北，震州位于东北

九州有九大圣地，九大圣兽，分别是龙生九子里的囚牛，睚眦，嘲风，蒲牢，狻猊，饕餮，狴犴，霸下，螭吻。

强者分类：人级地级天级灵级圣级（魔，邪）仙神道修行者每一级都分为九个阶段，每个阶段十级，而每级里最后一个阶段为大圆满，每个阶段里最后一级称为小圆满。

宝物分类：鬼宝，邪宝（特殊功能）人宝，地宝，天宝，灵宝，圣宝，仙宝，神宝，道宝。

器物分类同上，区别是器物里只有到神器

宝物名称洪荒里保持原称呼，洪荒外各地区有各地区的称呼，以后会慢慢补上。

有关九大圣地和圣地神兽

九大圣地饕餮宗、霸下谷、狻猊寺、嘲风洞、囚牛宫、螭吻岛、蒲牢山、狴犴门，睚眦殿

龙生九子之一·囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

龙生九子之六·饕餮

饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

龙生九子之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八霸下分身负屃

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

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