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第134章舆论（第1页）

自古以来，凡是接受禅让的皇帝，都必须走加九锡的过场，这是先祖们留下的礼仪制度，禅让的标准动作。由此可见，王世充一直在掌控着称帝的节奏……

谁料想，王世充的话音刚落，兵曹参军戴胄就站了出来，力劝王世充不要行此昏招，情绪非常激动，大有抱头迎柱的意思。

王世充愤怒了……

哥们做皇帝已经是铁板钉钉的事，现在只不过是走走过场而已，皇帝我不做了，先退一步，群臣也退一步，既符合礼制，大家面子上也好看，你戴胄是个什么玩意儿，是想邀名买直，还是太没眼力劲儿？

不管是那一种可能，王世充都下了一个结论：此人不堪重用！

王世充：“戴胄啊，和你商量个事儿，要不你就去做郑州长史，和我的侄子王行本一起镇守虎牢关吧！”

领导说要和你商议，可别真以为是听取你的意见，否则就是自取其辱……

赶走戴胄是个明显的政治信号，王世充准备和反对派翻脸了。

随后，王世充让段达前往洛阳，想要说服（威胁）皇泰主杨侗给他加九锡。

杨侗虽然知道王世充登基称帝的心思，却还是有点难过和不舍，为了刷一下即将

要消失的存在感，杨侗向段达哭诉道：“郑公平定李密之后，已经官拜太尉，自此以后，并没有特别的功劳啊，待天下逐渐平定，再论此事也不晚吧。”

段达酷酷地说道：“陛下，郑公想要一个九锡！”

皇泰主杨侗：“好吧，那随便你

619年3月12日，段达等人以皇泰主的名义下诏，封王世充为相国，让他持饰有黄金的斧头，总理百官政务，爵位晋封为郑王，加九锡。

搞完了这套把戏之后，接下来就是造舆论了

在古代，不管是王侯将相，还是平民老百姓，都很笃信老天爷的意思，收成好不好，要问雨神和太阳神，能不能生孩子，要问送子观音，权臣要做皇帝，自然要问老天答不答应，皇帝做的合不合格，也得让老天来回答你。

有一天，东都来了个名叫桓法嗣的道士，号称擅长解释占卜图书。

桓法嗣说，自己无意间得到了一本奇书，书名叫《孔子闭房记》，书中有个男人拿着一支竹竿在赶羊。王世充问他是何意，桓法嗣说道：“隋朝皇帝姓杨，一支竹竿就是一干，合起来是个王字。王在羊后，预示相国将代隋自立。”

桓法嗣又拿出了庄

子的《人间世》、《德充符》呈递给王世充，解释说：“上篇谈‘世’，下篇谈‘充’，这就是相国的名嘛，预示您应当恩德遍布人间，顺应符命当天子。”

王世充乐了，这老道士住在仙山之中，觉悟就是不一样，情商就是高……不留下来做官简直就是暴殄天物，那就封他做个谏议大夫吧！

王世充受了启发之后，下令捕获了不少飞禽走兽，在它们腿上绑满了布帛，上面写着王世充如果不做皇帝，天理不容之类的话。这些鸟兽刚刚放飞，就有人将他们擒获，以祥瑞之由进献给了朝廷。

洛阳的官员心知肚明，还差最后一道程序。

619年4月，王世充派遣太尉府长史（中央办公厅主任）韦节、杨续，太常博士孔颖达等人制定了接收禅让的所有文书和礼仪，随后派遣段达、云定兴等十几个朝廷重臣前往洛阳宫，恳求皇泰主能够学习尧舜之礼，将帝位让给王世充。

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