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好酒。成都佳酿极多,可将五十瓮作三车装,送到军前与张将军饮之。”玄德说:“吾弟自来饮酒失事,军师何故反送许多好酒?吾弟醉中必被张郃所害。”孔明笑说:“主公与益德许多年为弟兄,不知其心也。益德自来刚强,收川之时义释严颜,此非勇夫所为也。今宕渠与张郃相拒五十余日,近闻饮酒,醉之后则坐于山前辱骂,傍若无人。此非贪杯,乃赚张郃之计也。”玄德说:?p》
第四章:军形
第四章:军形
孙子曰: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
第一节:善战者
第一节:善战者
孙子曰: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。
笔者字面理解
孙子曰: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
孙子论述:过去善于指挥作战的人,首先保证自己不被战胜,等待机会战胜敌人。
不可胜在己,可胜在敌。
不可被战胜在于自己把握,战胜敌人在于把握敌人。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
所以善于指挥战争的人,可以不被战胜,不给敌人必胜的机会。
故曰:胜可知,而不可为。
所以说:胜利可以预知,但是不一定能够把握所有机会。
不可胜者,守也;
预知不可胜时,就要坚守;
可胜者,攻也。
预知可胜时,就要进攻。
守则不足,攻则有余。
能力不足时,就要坚守,能力有余时,就要进攻。
善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。
善于坚守的人有如深藏于九地之下,善于进攻的人有如雷霆万钧,这样即能自保又能夺取全胜。
笔者感悟
孙子阐述了即能自保又能夺取全胜的军事谋略。
善于指挥作战的将帅,首要的任务不是消灭敌人,而是保证自己军队的安全,保证自己的军队不被敌军战胜。在这种情况下,认真谋略战略战术,等待机会战胜敌人。
有智谋的将帅,会认真分析不被敌人战胜的因素有多少,就是要分析自己军队的优势和弱点,特别是会被敌人战胜的弱点有多少,也就是说:不被敌人战胜的因素是自己可以把握的。而战胜敌人的因素在于把握了敌人多少弱点,遇到有智谋的敌人所暴露的弱点会少一点,遇到愚蠢的敌人暴露的弱点会多一点,也就是说:敌人被战胜完全取决于敌人自己。
所以善于指挥战争的将帅,可以做到不被敌人战胜,绝不会给敌人必胜的机会。也就是说:胜利是可以预知的,但是,在瞬息万变的战场上,不一定所有机会都是预先预知的,而是要随时捕捉战机,随机应变。
如果在分析战局胜负时,推测出没有取胜的把握时,不能贸然发起进攻,而是要坚守。这里的“坚守”,并不是被动挨打的消极防御,而是不给敌人进攻的机会,让敌军找不到我军进行决战,同时还要想方设法的消耗敌人、骚扰敌人,让敌人顾东顾不了西,整天疲于奔命。
如果在分析战局胜负时,推测出有必胜的把握时,就要毫不犹豫的发起进攻,要速战速决,不给敌人喘息的机会,不能让敌人固守待援。
善于坚守的将帅,有如深藏于九地之下,让人无法察觉。善于进攻的将帅,有如雷霆万钧、势如破竹。如此这般,即能自保,又能夺取全胜。
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